1. I poznal Adam ženu svou Evu, kterážto počavši, porodila Kaina, a řekla: Získala jsem muže s pomocí Hospodina.

Verš: Ze světské lásky se zrodila nauka o víře.

Zdůvodnění: "Adam poznal Evu, svou ženu, a ta otěhotněla a porodila Kaina. Řekla: 'Získala jsem muže s Hospodinovou pomocí!'" symbolizuje zrod nauky o víře ze světské lásky ("Adam a Eva"). "Kain" představuje tuto nauku, která chápala víru jako něco odděleného od lásky.

2. A opět porodila bratra jeho, Ábela. I byl Abel pastýřem stáda, a Kain oráčem.

Verš: Narodila se láska k bližnímu.

Zdůvodnění: "Potom porodila jeho bratra Ábela. Ábel byl pastýřem ovcí, Kain byl zemědělcem." "Ábel", jako druhý syn, symbolizuje lásku k bližnímu, a "pastýř ovcí" - její projev v praktickém životě skrze dobré skutky. "Kain - zemědělec" symbolizuje nauku o víře, která je oddělena od lásky a je založena na racionálních úsudcích.

3. I stalo se po mnohých dnech, že obětoval Kain z úrody země obět Hospodinu.

Verš: Po nějaké době se nauka o víře oddělila od lásky.

Zdůvodnění: "Po nějaké době Kain přinesl Hospodinu obětní dar z plodin země." symbolizuje rituály a vnější náboženské obřady nauky o víře ("Kain") bez skutečné lásky.

4. Ano i Abel obětoval z prvorozených stáda svého a z tuku jejich. I vzhlédl Hospodin na Ábela a na obět jeho.

Verš: Láska k bližnímu sloužila Bohu s upřímným srdcem.

Zdůvodnění: "Ábel také přinesl oběť z prvorozených svého stáda a z jejich tuku. A Hospodin shlédl na Ábela a na jeho obětní dar" symbolizuje pravé uctívání, které je založeno na lásce k bližnímu ("Ábel"), projevující se v dobrých skutcích ("prvorození jeho stáda a z jejich tuku").

5. Na Kaina pak a na obět jeho nevzhlédl. Protož rozhněval se Kain náramně, a opadla tvář jeho.

Verš: Nauka o víře byla odmítnuta, protože byla oddělena od lásky.

Zdůvodnění: "Ale na Kaina a na jeho obětní dar neshlédl. Kain se proto velmi rozhněval a jeho tvář potemněla." symbolizuje, že Bůh nepřijímá vnější rituály bez upřímné lásky. Nauka o víře ("Kain") se rozzlobila a stala se zlou, protože nezískala uznání.

6. I řekl Hospodin Kainovi: Proč jsi se rozhněval? A proč opadla tvář tvá?

Verš: Bůh varoval Kaina před následky zla.

Zdůvodnění: "I řekl Hospodin Kainovi: 'Proč jsi tak rozhněván? A proč tvoje tvář potemněla?'" symbolizuje Boží výzvu k návratu na správnou cestu a k uznání významu lásky.

7. Zdaliž nebudeš příjemný, když dobře učiníš? A pakliť ne, hřích u dveří leží, a k tobě se ponese žádost jeho, a však ty panovati budeš nad ním.

Verš: Bůh Kainovi ukázal, že pravá víra vede k dobru.

Zdůvodnění: "Copak se ti nezvedne tvář, když budeš jednat dobře? Ale když nebudeš jednat dobře, hřích se krčí u dveří a dychtí po tobě. Ty ho však musíš ovládnout.'" symbolizuje, že životem podle Božích principů a s láskou může člověk odolat zlu.

8. I mluvil Kain k Abelovi bratru svému. I stalo se, když byli na poli, že povstav Kain proti Abelovi bratru svému, zabil ho.

Verš: Kain, odděliv víru od lásky, podlehl vlivu zla.

Zdůvodnění: "Kain řekl svému bratru Ábelovi" ukazuje na rostoucí vliv zla.

9. Tedy řekl Hospodin Kainovi: Kdež jest Abel bratr tvůj? Kterýž odpověděl: Nevím. Zdaliž já strážným bratří svého jsem?

Verš: Kain zabil svého bratra Ábela.

Zdůvodnění: "Když byli na poli, Kain povstal proti svému bratru Ábelovi a zabil ho." symbolizuje, že nauka o víře, oddělená od lásky, vede k násilí a zlu, ničící samotnou lásku.

10. I řekl Bůh: Co jsi učinil? Hlas krve bratra tvého volá ke mně z země.

Verš: Bůh se zeptal Kaina na jeho bratra a povzbudil ho k přiznání hříchu.

Zdůvodnění: "Hospodin řekl Kainovi: 'Kde je tvůj bratr Ábel?' On odpověděl: 'Nevím. Copak jsem strážcem svého bratra?'" symbolizuje, že Bůh vidí všechno a povzbuzuje člověka k přiznání jeho přestupků.

11. A nyní zlořečený budeš na zemi, kteráž otevřela ústa svá, aby přijala krev bratra tvého z ruky tvé.

Verš: Kvůli Kainovu hříchu se víra oddělila od lásky.

Zdůvodnění: "A Bůh řekl: 'Cos to provedl? Hlas krve tvého bratra křičí k mně ze země.'" symbolizuje, že oddělením víry od lásky se člověk sám odděluje od Boha.

12. Když zemi vzdělávati budeš, nebudeť již více vydávati síly své; tulák a uprchlík budeš na zemi.

Verš: Víra bez lásky je neplodná.

Zdůvodnění: "Teď budeš proklet od země, která otevřela svá ústa, aby přijala krev tvého bratra z tvé ruky." symbolizuje neplodnost víry bez lásky a neschopnost přinést duchovní plody.

13. I řekl Kain Hospodinu: Větší jest nepravost má, než aby mi odpuštěna býti mohla.

Verš: Kain pociťoval vinu a strach z trestu.

Zdůvodnění: "Kain řekl Hospodinu: 'Můj trest je větší, než mohu unést.'" symbolizuje vinu a strach z trestu, které trápí ty, kteří oddělili víru od lásky.

14. Aj, vyháníš mne dnes z země této, a před tváří tvou skrývati se budu, a budu tulákem a uprchlíkem na zemi; i stane se, že kdožby mne koli nalezl, zabije mne.

Verš: Kain se bál pomsty a prosil Boha o ochranu.

Zdůvodnění: "Hle, dnes mě vyháníš z povrchu země a budu se muset skrývat před tvou tváří; budu tulákem a psancem na zemi, a každý, kdo mě potká, mě zabije." symbolizuje, že cesta zla vede k izolaci a strachu.

15. I řekl jemu Hospodin: A protož kdokoli by zabil Kaina, sedmkrát pomštěno bude nad ním. I vzložil Hospodin znamení na Kaina, aby ho nezabil žádný, kdož by ho nalezl.

Verš: Bůh se slitoval nad Kainem a slíbil ho chránit.

Zdůvodnění: "I řekl mu Hospodin: 'Proto každý, kdo Kaina zabije, bude sedmkrát pomstěn.' A Hospodin dal Kainovi znamení, aby ho nikdo, kdo ho potká, nezabil." symbolizuje Boží milost a ochranu i pro ty, kteří zhřešili.

16. Tedy vyšed Kain od tváři Hospodinovy, bydlil v zemi Nod, na východ od Eden.

Verš: Kain se oddělil od Boha a žil obklopen zlem.

Zdůvodnění: "A Kain odešel od Hospodinovy tváře a usadil se v zemi Nod, na východ od Edenu." symbolizuje, že oddělením víry od lásky se člověk vzdaluje od Boha a volí cestu zla.

17. I poznal Kain ženu svou, kterážto počala a porodila Enocha. I ustavěl město, a nazval jméno města toho podlé jména syna svého Enoch.

Verš: Kain se oženil.

Zdůvodnění: "Kain poznal svou ženu" - manželství symbolizuje spojení dvou protikladných principů.

18. Enochovi pak narodil se Irad, a Irad zplodil Maviaela, a Maviael zplodil Metusaela, a Metusael zplodil Lámecha.
19. Lámech pak pojal sobě dvě ženy: jméno jedné Ada, a jméno druhé Sella.

18.-Verš: Lámech, stejně jako mnoho jiných, si vzal dvě ženy, ačkoli to nebylo v souladu s původním Božím řádem.

18.-Zdůvodnění: "Lámech si vzal dvě ženy: jméno jedné bylo Ada a jméno druhé Silla."

20. I porodila Ada Jábala; onť byl otec těch, kteříž přebývají v stanech a stáda chovají.

Verš: Ada porodila Jabala.

Zdůvodnění: "Ada porodila Jabala" - každý z Lámechových potomků ztělesňuje určitý princip.

21. A jméno bratra jeho bylo Jubal; on byl otec všech hrajících na harfu a píšťalu.

Verš: Jabalův bratr byl Jubal.

Zdůvodnění: "Jméno jeho bratra bylo Jubal" - vztah bratrů symbolizuje soužití protikladných principů.

22. Sella pak také porodila Tubalkaina, kterýž byl kovářem všelikého díla měděného a železného; sestra pak Tubalkainova byla Noéma.
23. I řekl Lámech ženám svým, Adě a Selle: Slyšte hlas můj, ženy Lámechovy, pozorujte řeči mé; zabil jsem muže k trápení mému a mládence k bolesti mé.

22.-Verš: Lámech se chlubil svými násilnickými činy, čímž demonstroval aroganci a krutost zla.

22.-Zdůvodnění: "Lámech řekl svým ženám: 'Ado a Sillo, slyšte můj hlas, Lámechovy ženy, naslouchejte mým slovům: Zabil jsem muže pro své zranění a chlapce pro svou modřinu!'"

24. Nebo sedmnásobně pomštěn bude Kain, ale Lámech sedmdesátekrát a sedmkrát.

Verš: Lámech dal najevo svou neomezenou touhu po pomstě.

Zdůvodnění: "Jestliže Kain bude pomstěn sedmkrát, Lámech sedmdesát sedmkrát!'" - Lámechova slova odhalují triumf principů zla a neomezenou touhu po pomstě.

25. Poznal také opět Adam ženu svou, kterážto porodila syna, a nazvala jméno jeho Sét. Nebo, řekla, dal mi Bůh jiné símě za Ábela, kteréhož zabil Kain.

Verš: Narodila se nová víra, která byla otevřená lásce.

Zdůvodnění: "Adam znovu poznal svou ženu, a ta porodila syna a dala mu jméno Šét. Řekla: 'Bůh mi dal jiného potomka místo Ábela, kterého Kain zabil.'" "Šét" symbolizuje novou víru, která je otevřená lásce a je schopna nést duchovní plody.

26. Sétovi pak také narodil se syn, a nazval jméno jeho Enoš. Tehdy začalo vzýváno býti jméno Hospodinovo.

Verš: Lidé se začali znovu obracet k Bohu a obnovovat s ním vztah.

Zdůvodnění: "I Šétovi se narodil syn a dal mu jméno Enóš. V té době se začalo vzývat Hospodinovo jméno." symbolizuje návrat lidstva k Bohu a obnovu duchovních hodnot.