10-1

Pán Nejvyšší pravil: Opět, ó udatný hrdino (Ardžuno), poslouchej Mé nejvyšší slovo. Pravím ti je, protože jsi Můj milovaný a přeji si tvé blaho.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna oslovuje Ardžunu se zvláštní laskavostí, aby mu i nadále poskytoval nejvyšší duchovní poznání, a činí tak pro Ardžunovo blaho.

10-2

Ani zástupy bohů, ani velcí mudrci neznají Můj původ a vznešenost, protože jsem v každém ohledu zdrojem všech bohů a mudrců.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou Božskou povahu a uvádí, že je počátkem všeho – dokonce i bohů a velkých mudrců. Nikdo z nich nechápe Jeho původ, protože Krišna je prvotním zdrojem, z něhož všechno pochází, a stojí nad všemi ostatními.

10-3

Ten, kdo Mě zná jako nezrozeného, jako bez počátku, jako Nejvyššího Pána všech světů, jedině ten mezi lidmi, prostý klamu, se osvobozuje od všech hříchů.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ten, kdo chápe Božskou povahu a ví, že Krišna je věčný, bez počátku a Pán pánů všech světů, je osvobozen od všech hříchů. Toto poznání pomáhá člověku překonat klam a dosáhnout duchovní svobody. • Ten, kdo ví, že Já jsem nezrozený a bez počátku – Ten, kdo si uvědomuje, že Krišna je nezrozený a bez počátku, chápe, že je věčný a není spojen s cyklem hmotného světa. Existuje mimo čas a prostor. • Já jsem Pán pánů všech světů – Krišna uvádí, že je Pán pánů všech světů, což znamená, že je hlavním vládcem a všemocný. Vládne celému světu a všem bytostem. • Ten, kdo je prostý klamu – Člověk, který si uvědomuje Krišnovu věčnou a nekonečnou povahu, je prostý klamu a neztrácí se v hmotném světě. Jeho mysl je jasná a soustředěná na duchovní pravdu. • Je osvobozen od všech hříchů – Když člověk dosáhne tohoto uvědomění, je osvobozen od všech hříchů. Poznání Božské povahy a pravdy poskytuje duchovní osvobození a očišťuje člověka od minulých hříchů.

10-4

Rozum, poznání, oproštění od pochyb a klamu, odpouštění, pravdivost, sebeovládání, mír, štěstí, utrpení, zrození, smrt, strach, nebojácnost.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vyjmenovává vlastnosti a jevy, které z Něj pocházejí, a poukazuje na svůj všezahrnující vliv na lidský život a zkušenosti. Tyto vlastnosti zahrnují jak mentální schopnosti, tak emocionální stavy i události životního cyklu, a všechny tyto vlastnosti a události stvořil Krišna. • Inteligence – Rozum, schopnost činit správná rozhodnutí a logicky chápat věci. • Poznání – Duchovní poznání a pochopení Božství. • Stav bez klamu – Jasnost, svoboda od klamu a nevědomosti. • Odpouštění – Vytrvalost a schopnost odpouštět bez ohledu na okolnosti. • Pravdivost – Pravda jak ve slovech, tak v činech. • Sebeovládání – Schopnost ovládat vnější smysly a instinkty. • Mír – Vnitřní mír a harmonie. • Štěstí – Radost a pozitivní emoce, které pramení z duchovní harmonie. • Utrpení – Bolest a utrpení, které jsou součástí lidské zkušenosti. • Zrození – Začátek zrození a existence. • Smrt – Ukončení života, přechod z tohoto života. • Strach – Strach z nebezpečí nebo nejistoty budoucnosti. • Nebojácnost – Pocit bezpečí a svoboda od strachu.

10-5

Nenásilí, vyrovnanost, spokojenost, askeze, štědrost, sláva a hanba – všechny tyto různé vlastnosti živých bytostí jsou stvořeny jedině ode Mne.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve výčtu vlastností, které z Něj pocházejí, a zdůrazňuje, že všechny rysy lidského charakteru a stavy jsou Jeho stvořením. Tyto vlastnosti jsou neutrální, stvořil je Krišna a nabývají hodnoty v závislosti na tom, jak je člověk ve svém životě používá. • Nenásilí – Schopnost žít život bez ubližování nebo násilí vůči druhým. Je to důležitá duchovní vlastnost. • Vyrovnanost – Schopnost udržovat rovnováhu a neutrální postoj k radosti a smutku, úctě a neúctě. • Spokojenost – Vnitřní spokojenost a radost, která pramení z vnitřního míru, nezávisle na vnějších okolnostech. • Askétismus – Sebekontrola a disciplína, kterou člověk praktikuje k dosažení duchovního rozvoje. • Dávání – Schopnost sdílet a pomáhat druhým s nezištnou charitou. • Sláva – Sláva nebo uznání, které člověk obdrží od společnosti. • Hanba – Ostuda, která pramení z nespokojenosti nebo odsouzení druhých.

10-6

Sedm velkých mudrců a před nimi čtyři další velcí mudrci a Manu, z nichž pocházejí všechny světy živých bytostí, se zrodili ode Mne, stvořeni z Mé mysli.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že sedm velkých mudrců a čtyři stvořitelé světa se zrodili z Něj a působí jako stvořitelé a vůdci, z nichž pochází veškeré živé stvoření na tomto světě. Tito mudrci a stvořitelé světa pocházejí z Krišnovy mysli. Krišna je zdrojem všech bytostí a tito velcí mudrci a stvořitelé světa jsou nástroje, skrze které Božské tvoření pokračuje. • Sedm velkých mudrců – Prapůvodní bytosti, které představují moudrost a sílu stvoření. Jsou známí jako vládci stvoření, kteří přinášejí do světa řád a harmonii. • Čtyři stvořitelé světa – Kosmičtí stvořitelé a vůdci, kteří představují různá časová období a řídí vývoj lidstva v každém věku. Jsou zodpovědní za udržování světa a zavádění pořádku. • Všichni zrozeni ode Mne – Jak velcí mudrci, tak stvořitelé světa jsou stvořeni z Krišnovy mysli, což znamená, že jsou přímo spojeni s Božstvím a jednají v souladu s Jeho vůlí. • Z nichž pocházejí všechny tyto světy bytostí – Tito velcí mudrci a stvořitelé světa jsou zdrojem všech živých bytostí a z nich pocházejí všechna stvoření a živé bytosti, které existují na tomto světě.

10-7

Ten, kdo skutečně chápe Mou vznešenost a sílu duchovní disciplíny, se beze vší pochybnosti sjednotí se Mnou skrze neotřesitelnou duchovní disciplínu.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje, že člověk, který skutečně chápe Jeho vznešenost a sílu duchovní disciplíny, může dosáhnout neotřesitelné jednoty s Bohem. Tento verš vysvětluje, že Boží projevy a duchovní disciplína jsou základem, který vede k duchovnímu růstu a úplné jednotě s Božstvím.

10-8

Já jsem zdrojem všech duchovních i hmotných světů. Všechno pochází ode Mne. Mudrci, kteří to plně znají, Mě s láskou a zbožností uctívají.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna odhaluje svou Božskou podstatu jako zdroj a základní princip všech věcí. Mudrci, kteří to plně znají, Mu s láskou a oddaností slouží a uctívají Ho. Uvádí, že vše existující pochází z Něj a mudrci, vědomi si této pravdy, se Mu věnují a uctívají Ho s láskou a hlubokou zbožností.

10-9

Myšlenky Mých čistých oddaných se zabývají Mnou, jejich život je zcela věnován Mně a tím, že se navzájem osvěcují a neustále hovoří o Mně, nalézají uspokojení a blaženost.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna popisuje stav Božské lásky a oddanosti, v němž žijí ti, kteří se plně odevzdali Bohu. Tito ctitelé vzájemně probírají Krišnovu vznešenost a neustále si Ho připomínají, nacházejíce uspokojení a radost skrze tuto duchovní jednotu.

10-10

Těm, kteří Mi jsou vždy oddáni a s láskou Mi slouží, dávám schopnost rozumu, s níž mohou ke Mně dospět.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna vysvětluje, že těm, kdo Ho neustále uctívají s láskou, dává duchovní inteligenci, která vede k nejvyšší pravdě. Kršna dává pochopení, které člověku pomáhá k Němu dospět. Ti, kdo jsou neustále sjednoceni s Bohem a slouží Mu s láskou, od Něj dostávají vnitřní vedení a duchovní porozumění, které pomáhá dosáhnout jednoty s Božstvím.

10-11

Abych jim projevil zvláštní milost, Já, který sídlím v jejich srdcích, jasným světlem poznání ničím temnotu z nevědomosti zrozenou.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna vysvětluje, jak pomáhá těm, kdo jsou Mu oddáni, a činí tak z zvláštní milosti. Skrze své soucítění ničí lidskou nevědomost a duchovní temnotu, osvětlujíc jejich mysli a srdce světlem poznání, které pochází z Božské moudrosti. Kršna skrze poznání ničí tuto duchovní temnotu a pomáhá člověku pochopit Božskou pravdu. Kršna uvádí, že se nachází v lidském srdci, přímo v centru jeho bytí, jako vnitřní průvodce a osvětlovač. Působí zevnitř, aby vedl a osvobodil člověka od nevědomosti.

10-12

Arjuna pravil: Ty jsi Nejvyšší Osobnost Božství, nejvyšší sídlo, nejčistší, Absolutní Pravda. Ty jsi původní, transcendentní a nezrozená osoba, nejvznešenější.

Vysvětlení: V tomto verši Arjuna vyjadřuje své uznání a obdiv k Kršnově božské přirozenosti. Arjuna uznává Kršnu za největší bytost, což potvrzují i všichni velcí mudrci. Uznává Kršnu za Nejvyšší Osobnost Božství, nejvyšší sídlo, nejčistší a Absolutní Pravdu. Arjuna potvrzuje, že Kršna je původní, transcendentní a nezrozená osoba, která je nejvznešenější.

10-13

Všichni velcí mudrci jako Nárada, Asita, Dévala a Vjása potvrzují tuto pravdu o Tobě a nyní mi to Ty sám odhaluješ.

Vysvětlení: Arjuna poukazuje na to, že nejen on uznává Kršnovu božskou přirozenost, ale potvrdili to i všichni velcí mudrci, jako například Nárada, Asita, Dévala a Vjása. Zdůrazňuje, že nyní sám Kršna odhalil tuto pravdu Arjunovi. To ukazuje, že Arjuna plně přijímá Kršnova slova a uznává Jeho božskou autoritu.

10-14

Ó, Kršno, plně přijímám vše, cos mi řekl, jako pravdu. Ani nebeské bytosti, ani démoni, ó Pane, nedokážou pochopit Tvoji osobnost.

Vysvětlení: V tomto verši Arjuna vyjadřuje svou naprostou víru v to, co slyší od Kršny. Přijímá Kršnova slova jako absolutní pravdu a chápe, že nikdo – ani bohové a démoni – nemůže plně pochopit Boží přirozenost a projevy. Arjuna oslovuje Kršnu jako Kéšavu a Bhagavána, uznávaje Jeho nadřazenost nad všemi bohy a démony, kteří nedokážou pochopit Jeho božský projev.

10-15

Vpravdě, jedině Ty sám svou vnitřní silou znáš Sebe, ó Nejvyšší Osobnosti, počátku všech věcí, Pane všech bytostí, Bože bohů, Pane Vesmíru!

Vysvětlení: Arjuna pokračuje v chvále Kršny, poukazuje na to, že jen Kršna sám plně chápe svou Božskou podstatu s pomocí Své vnitřní schopnosti. Není jen stvořitelem Vesmíru, ale také vládcem všech bytostí, Bohem bohů a Pánem Vesmíru. Tento verš zdůrazňuje Kršnovu nezměrnou sílu a nejvyšší postavení v celé existenci.

10-16

Prosím Tě, pověz mi podrobně o svých Božských majestátech, silou kterých pronikáš všechny tyto světy.

Vysvětlení: V tomto verši Arjuna prosí Kršnu, aby mu vysvětlil Své Božské projevy a majestát, skrze které je přítomen a udržuje celý vesmír. Arjuna chce pochopit, jak Kršna proniká všechny světy svými energiemi a žádá Ho, aby mu to podrobně vysvětlil.

10-17

Ó, Kršno, nejvyšší mystiku, jak mám na Tebe neustále myslet a jak Tě mám poznat? Ó, Nejvyšší Osobnosti Božství, v jakých Tvých projevech si Tě mám připomínat?

Vysvětlení: Arjuna prosí Kršnu, aby mu vysvětlil, jak by mohl neustále chápat Jeho božskou přirozenost a v jakých formách by měl na Kršnu rozjímat. Arjuna chce vědět, jak neustále myslet na Kršnu a jak Ho poznat, jak si uvědomovat Boha ve svém každodenním životě a jaké projevy nebo formy by mu pomohly rozjímat o Kršnovi a pochopit Ho. Arjuna oslovuje Kršnu jako Nejvyšší Osobnost Božství a nejvyššího mystika, uznávaje Jeho Božskou přirozenost a žádaje o rady, jak na Něj neustále rozjímat a pochopit Ho v každodenním životě.

10-18

Ó, Džanárdane, znovu mi podrobně popiš svou mocnou sílu a projevy, protože se nemohu nasytit poslechu o Tobě; čím více slyším, tím více si přeji vychutnávat nektar Tvých slov.

Vysvětlení: V tomto verši Arjuna vyjadřuje svou touhu slyšet více o Kršnově duchovní disciplíně a Jeho Božských projevech. Arjuna je Kršnovým učením tak uchvácen, že chce poslouchat dál, a Kršnova slova přirovnává k Božskému nektaru, který dává nesmrtelnost.

10-19

Nejvyšší Pán pravil: Ano, povím ti o Svých zářivých projevech, ale jen o hlavních, ó, Arjuno, protože Mé majestátnosti nejsou meze.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna souhlasí s Arjunovou prosbou a začíná vysvětlovat své Božské projevy, ale zdůrazňuje, že rozmanitosti těchto projevů se meze nekladou. Poví jen o Svých hlavních projevech, protože Jeho majestátnost nemá hranic. Kršna se může projevit ve všech možných formách a projevech, ale vykládá jen hlavní, aby Arjuna lépe pochopil Jeho majestátnost. Kršna oslovuje Arjunu jako největšího z Kuruů, poukazuje na jeho výjimečnost mezi Kuruovským rodem, a souhlasí, že mu vysvětlí hlavní božské projevy, aby získal hlubší pochopení Boží majestátnosti.

10-20

Jsem duše, ó Gudákešo (Arjuno), sídlící v srdcích všech bytostí. Jsem začátek, střed a také konec všech bytostí.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou přítomnost ve všech živých bytostech a aspektech stvoření. Naznačuje, že je duší, která se nachází v srdcích všech, a že je začátkem, středem a koncem všech bytostí, nejen živých bytostí. Krišna vyjadřuje svou univerzální přítomnost, která udržuje a řídí celé stvoření od začátku do konce. • Jsem duše, která sídlí v srdcích všech bytostí – Krišna vysvětluje, že je duší, která se nachází v srdcích všech bytostí. To znamená, že je vnitřním průvodcem a zdrojem vědomí pro každou živou bytost. • Jsem začátek, střed a také konec všech bytostí – Krišna naznačuje, že není jen zdrojem života (začátek), ale také řídící silou jeho existence (střed) a konečným bodem (konec). Je vládcem celého cyklu stvoření, který zahrnuje všechny fáze existence. Krišna oslovuje Arjunu jako Gudákešu, což znamená toho, kdo přemohl spánek, což poukazuje na Arjunovu sebekontrolu a duchovní disciplínu.

10-21

Z Adityů jsem Višnu, z jasných těles jsem zářící Slunce, z Marutů jsem Maríci a z hvězd jsem Měsíc.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje projevy své božskosti v přírodě a kosmu a ukazuje, že je hlavní esencí všech věcí. Mezi větry je Pánem větrů. Identifikuje se s nejjasnějšími a nejmocnějšími prvky v přírodě a vesmíru, zdůrazňuje svou nejvyšší povahu a přítomnost ve všech aspektech bytí. • Božský udržovatel mezi božskými – Mezi všemi božskými bytostmi je udržovatelem, který představuje udržování a pořádek vesmíru. • Jsem zářící Slunce mezi světly – Slunce je nejjasnější nebeské těleso a Krišna naznačuje, že je tím, kdo symbolizuje světlo a energii, která udržuje život. • Jsem Maríci mezi Maruty – Pán větrů, který představuje sílu přírody. Krišna naznačuje, že je nejsilnější vítr, který představuje sílu přírody. • Jsem Měsíc mezi hvězdami – Měsíc je nejjasnější a nejkrásnější projev nočního nebeského tělesa. Krišna si ho vybírá jako svůj projev mezi hvězdami, protože Měsíc přináší světlo do tmy.

10-22

Z Véd jsem Sámavéda, z bohů jsem Indra, z čidel jsem mysl a v živých bytostech jsem vědomí (životní síla).

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování svých hlavních projevů v různých oblastech života a vesmíru. Mezi smysly je mysl a mezi živými bytostmi je vědomí neboli životní síla. Identifikuje se s nejdůležitější Védou, vládcem nebes, myslí a vědomím, což poukazuje na jeho sílu a přítomnost v různých aspektech existence a života. • Z Véd jsem Sámavéda – Z čtyř Véd je Sámavéda považována za nejdůležitější, protože se zaměřuje na hudební recitaci a rozjímání. Krišna si ji vybírá jako svůj projev, protože Sámavéda souvisí s duchovním zvukem a harmonií. • Z bohů jsem Indra – Vládce nebes, který ovládá nebeské síly a je mocným ochráncem. Krišna se identifikuje s vládcem nebes, aby naznačil svou vládnoucí roli v celém stvoření. • Z čidel jsem mysl – Mysl je považována za nejdůležitější ze smyslů, protože koordinuje a řídí všechny ostatní smysly. Krišna naznačuje, že je myslí, která poskytuje schopnost myslet, chápat a vytvářet vědomí. • V živých bytostech jsem vědomí – Vědomí je esencí života, která dává živým bytostem schopnost uvědomovat si a existovat. Krišna vysvětluje, že je vědomím, které je přítomné ve všech živých bytostech a poskytuje životní sílu.

10-23

Z Rudrů jsem Šankara, z Jakšů a Rakšasů jsem Pán bohatství (Kubéra), z Vasů jsem Pávaka a z hor jsem Meru.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje v popisu projevů své božskosti a identifikuje se s nejmocnějšími bytostmi a silami v různých oblastech života a přírody. Mezi bouřemi je Šiva, mezi strážci bohatství je Kubera a mezi bohy ohně je oheň a mezi horami je hora Meru. Vybírá si Šivu, Kuberu, Agniho a horu Meru jako symboly své moci a božské síly. • Z Rudrů jsem Šankara – Bohové bouří jsou božstva, která souvisejí s ničením a transformací, to jsou projevy Šivy. • Z Jakšů a Rakšasů jsem Pán bohatství – Strážce bohatství je bůh bohatství a prosperity. Krišna se identifikuje se strážcem bohatství, aby naznačil svou schopnost dávat hojnost a materiální prosperitu. • Z Vasů jsem Pávaka – Bůh ohně představuje element ohně, který souvisí s očištěním a energií. Krišna naznačuje, že je oheň, který je zásadním prvkem ve všech formách života. • Z hor jsem Meru – Hora Meru je nejvyšší a nejmocnější hora v hinduistické kosmologii, která symbolizuje centrum a stabilitu vesmíru. Krišna se identifikuje s Meru, aby naznačil svou věčnou moc a nepomíjející sílu.

10-24

Z kněží, ó Partho, věz, že jsem Brhaspati, z velitelů jsem Skanda a z vodních nádrží jsem oceán.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování projevů své božskosti v různých oblastech života a ukazuje, že je přítomen v nejmocnějších a nejvlivnějších silách přírody a společnosti. Z velitelů je velitelem vojsk bohů a z vodních nádrží je oceán. • Z kněží jsem Brhaspati – Vůdce duchovenstva, rádce bohů, je kněz bohů, který je známý svou moudrostí a vedením. Krišna se identifikuje s hlavním knězem a naznačuje své duchovní vedení a nejvyšší autoritu. • Z velitelů jsem Skanda – Velitel vojsk bohů, který symbolizuje sílu a vedení v boji. Krišna naznačuje, že je hlavním velitelem vojsk, který vede s moudrostí a silou. • Z vodních nádrží jsem oceán – Oceán je největší typ vodní nádrže, který symbolizuje nezměrnou moc a hloubku. Krišna si vybírá oceán, aby vyjádřil svou nezměrnou podstatu a nekonečnou přítomnost.

10-25

Z velkých mudrců jsem Bhrgu, ze slov jsem posvátná slabika ÓM, z obětí jsem tichá modlitba a z nepohyblivých věcí jsem Himálaj.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování projevů své božskosti v různých oblastech života a zdůrazňuje své hlavní formy a síly. Z velkých mudrců je velký mudrc, ze slov je transcendentní zvuk, z obětí je recitování svatých jmen a z nehybných věcí jsou to Himaláje. • Z velkých mudrců jsem Bhrgu – Velký mudrc je jedním ze sedmi velkých mudrců, který symbolizuje moudrost a svatost. Krišna si vybírá Velkého mudrce jako svůj projev mezi velkými mudrci, aby naznačil svou duchovní autoritu. • Ze slov jsem posvátná slabika ÓM – Transcendentní zvuk je nejsvětější zvuk a zvuková esence vesmíru. Symbolizuje Boží přítomnost ve všech aspektech existence. Krišna naznačuje, že je tímto všeprostupujícím zvukem. • Z obětí jsem tichá modlitba – Recitování svatých jmen je jednou z nejsvětějších forem oběti, která probíhá skrze vnitřní ticho a soustředění duše. Krišna naznačuje, že tato forma je jednou z nejvyšších obětí. • Z nepohyblivých věcí jsem Himálaj – Himálaje jsou nejvyšší pohoří na světě, které symbolizuje věčnost, sílu a stabilitu. Krišna si vybírá Himálaje jako svůj projev mezi nepohyblivými objekty a naznačuje svou nepomíjející moc.

10-26

Ze všech stromů jsem fíkovník, z nebeských mudrců jsem Nárada, z Gandharvů jsem Chitraratha a z dokonalých bytostí jsem mudrc Kapila.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování svých božských projevů v přírodě, mezi mudrci, hudebníky a dosaženými dušemi, aby ukázal svou všeobjímající povahu a přítomnost v rozmanitých aspektech existence. Ze všech stromů je to posvátný fíkovník a mezi mudrci, kteří jsou nebeskými bytostmi, je to Nárada. Z hudebníků je to velký hudebník a mezi bytostmi, které dosáhly dokonalosti, je to vládce démonů. • Ze všech stromů jsem fíkovník – Fíkovník je známý jako posvátný strom v hinduismu, který symbolizuje nesmrtelnost, spiritualitu a poznání. Krišna si tento strom vybírá, aby vyjádřil svou sílu a stabilitu mezi všemi stromy. • Z nebeských mudrců jsem Nárada – Nárada je božský mudrc, který je známý jako posel bohů a zdroj duchovní moudrosti. Krišna naznačuje, že je hlavním mezi božskými mudrci, který předává moudrost a božská poselství. • Z Gandharvů jsem Chitraratha – Velký hudebník je vůdce hudebníků, který je známý svým talentem v hudbě a umění. Krišna se identifikuje s vůdcem hudebníků, aby zdůraznil sílu tvořivosti a umění. • Z dokonalých bytostí jsem mudrc Kapila – Mezi bytostmi, které dosáhly dokonalosti, se Krišna identifikuje s vládcem démonů, který dosáhl dokonalosti ve službě Jemu.

10-27

Z koní věz, že jsem Uččajhšrava, z urozených slonů Airávata a z lidí král.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje v odhalování svých projevů v přírodě a společnosti a identifikuje se s nejvýznamnějšími zástupci zvířat a lidí a také s tím, co se zrodilo z nektaru bohů. Z koní je bílý kůň, který vznikl vířením mléčného oceánu, z urozených slonů je nebeský slon a z lidí je král. • Z koní jsem Uččajhšrava – Bílý kůň je nebeský kůň, který vzešel z víření mléčného oceánu. Je považován za nejjasnějšího a nejmocnějšího koně a Krišna se identifikuje s tímto nejvyšším koněm, aby vyjádřil svou sílu a vznešenost mezi koňmi. • Z urozených slonů Airávata – Nebeský slon je vládce slonů, slon boha Indry, který symbolizuje sílu, vznešenost a vznešenost. Krišna naznačuje, že je hlavním mezi slony. • Z lidí král – Krišna naznačuje, že mezi lidmi je král, který symbolizuje vládu, schopnost vést, odpovědnost a spravedlnost.

10-28

Ze zbraní jsem blesk, z krav Surabhí, z plodících jsem Kamadéva a z hadů jsem Vásuki.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vyjadřuje projevy své božskosti mezi zbraněmi, zvířaty, silami stvoření a hady. Ze zbraní je blesk, z krav je to Surabhí, z plodících sil je to bůh lásky a z hadů je to král hadů. Identifikuje se s nejmocnějšími nebo nejvýznamnějšími formami v každé kategorii, které symbolizují sílu, stvoření a ochranu. • Ze zbraní jsem blesk – Blesk je Indrova zbraň, která symbolizuje nepřemožitelnost a sílu. Krišna si vybírá blesk, aby vyjádřil svou nepřekonatelnou sílu a ochranu. • Z krav Surabhí – Surabhí je kráva plnící přání, která symbolizuje hojnost, prosperitu a božské požehnání. Krišna se identifikuje s touto svatou krávou, aby naznačil svou schopnost poskytovat hojnost a požehnání. • Z plodících jsem Kamadéva – Bůh lásky, který symbolizuje stvoření, přitažlivost a tvůrčí energii. Krišna se identifikuje s touto silou stvoření, aby ukázal svou schopnost tvořit život a podporovat lásku. • Z hadů jsem Vásuki – Král hadů, který je považován za mocné a vznešené stvoření. Krišna se identifikuje s králem hadů, aby vyjádřil svou sílu a moc i mezi nejmocnějšími stvořeními.

10-29

Z Nágů jsem Ananta, z vodních bytostí Varuna, z předků Aryaman a z vládů smrti jsem Yama.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování projevů své božskosti a identifikuje se s nejdůležitějšími silami a bytostmi v různých sférách existence. Z mnohahlavých hadů je to nekonečný had a mezi vodními bytostmi je to vodní božstvo. Z předků je to ctihodný předek a mezi zákonodárci je to bůh smrti. Odhaluje svou moc mezi Nágami, vodními božstvy, předky a těmi, kdo vládnou spravedlnosti a disciplíně. • Z Nágů jsem Ananta – Nekonečný had, který symbolizuje věčnost a podpírá vesmír. Krišna se identifikuje s nekonečným hadem, aby zdůraznil svou věčnou a nekonečnou povahu. • Z vodních bytostí Varuna – Vodní božstvo je bůh vody a správce přírodních sil, který představuje přirozený řád a tok vody. Krišna naznačuje, že je hlavní silou, která ovládá moc vody a oceánu. • Z předků Aryaman – Ctihodný předek je bůh předků, který symbolizuje uctívání předků a udržování posloupnosti. Krišna se identifikuje s ctihodným předkem, aby zdůraznil svou přítomnost v uctívání předků a rodinných kořenech. • Z vládů smrti jsem Yama – Bůh smrti je bůh smrti a spravedlnosti, který spravuje životní disciplínu a posmrtnou spravedlnost. Krišna naznačuje, že je bohem smrti, což symbolizuje spravedlnost, disciplínu a udržování životního řádu.

10-30

Mezi potomky démoního rodu jsem svatý, mezi nebeskými měřiči času jsem čas, mezi zvířaty jsem král zvířat a mezi ptáky jsem božský pták.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje v odhalování projevů svého Božství, spojuje se s velkými bytostmi a symboly v různých oblastech – od démonického světa po zvířata a dimenzi času. Mezi potomky démoního rodu je svatý, mezi nebeskými měřiči času je čas, mezi zvířaty je král zvířat a mezi ptáky je božský pták. • Mezi potomky démoního rodu jsem svatý – Mezi potomky démoního rodu je svatý, který byl zástupcem démonického rodu, ale vždy si zachoval oddanost Bohu. Krišna se identifikuje se svatým, aby ukázal, že i mezi silami temnoty jsou takoví, kteří jsou příkladem božské oddanosti. • Mezi nebeskými měřiči času jsem čas – Čas je jednou z nejmocnějších a nejnevyhnutelnějších sil ve vesmíru. Krišna naznačuje, že je podstatou času, která reguluje veškerou existenci a transformaci. • Mezi zvířaty jsem král zvířat – Král zvířat symbolizuje moc, sílu a vznešenost. Krišna se s tímto zvířetem identifikuje, aby ukázal svou vedoucí sílu a nejvyšší postavení mezi zvířecí říší. • Mezi ptáky jsem božský pták. – Božský pták je králem ptáků a nositelem Višnua, který symbolizuje sílu a duchovnost.

10-31

Z očišťovatelů jsem vítr, z nositelů zbraní jsem Ráma, z ryb jsem žralok a z proudících řek jsem Ganga.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje své projevy mezi silami v přírodě, válečníky, mořskými tvory a řekami, aby zdůraznil svou přítomnost ve všech aspektech života a síly. Z očišťovatelů je vítr, z nositelů zbraní je Ráma, z ryb je žralok a z proudících řek je Ganga. • Mezi těmi, kdo očišťují, jsem vítr – Vítr je symbolem pohybu a energie, která pohání svět. Krišna se s větrem identifikuje, aby ukázal, že je silou, která pohání pohyb a životní energii. • Mezi válečníky jsem Ráma – Ráma je jedním z nejsvětějších válečníků v hinduistické mytologii, který symbolizuje spravedlnost, sílu a odvahu. Krišna naznačuje, že je příkladem spravedlnosti a síly mezi všemi válečníky. • Mezi rybami jsem žralok – Žralok je jedním z nejmocnějších mořských tvorů. Krišna se s touto mocí identifikuje, aby zdůraznil svou vládu nad oceány a vodními živočichy. • Mezi řekami jsem řeka Ganga – Řeka Ganga je nejposvátnější řekou v Indii a je považována za symbol božské čistoty a osvobození. Krišna se s řekou Gangou identifikuje, aby zdůraznil svou schopnost poskytovat čistotu a duchovní osvobození.

10-32

Ze všech stvořených věcí, ó Ardžuno, jsem počátek, konec i střed. Ze všech věd jsem duchovní věda o duši a pro logiky jsem konečný závěr.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vyjadřuje svou přítomnost a vedoucí sílu v různých aspektech existence, naznačuje, že je počátkem, středem a koncem všeho stvořeného, ​​stejně jako hlasem duchovní vědy a pravdy mezi všemi znalostmi a diskuzemi. Ze všech věd je duchovní věda o duši a pro logiky je konečný závěr. • Mezi stvořeními jsem počátek, střed a konec – Krišna naznačuje, že je počátkem stvoření, což znamená, že z Něho proudí veškeré stvoření. Je také středem stvoření, který udržuje existenci, a koncem, což znamená zničení veškerého stvoření a návrat k Němu. Krišna je vládcem univerzálního cyklu. • Mezi znalostmi jsem duchovní vědy – Duchovní vědy jsou nejsvětější a nejdůležitější ze všech forem znalostí, protože pomáhají člověku porozumět sobě, Bohu a povaze světa. Krišna naznačuje, že duchovní vědy jsou nejvyšší formou znalostí. • Mezi znalci logiky jsem pravé slovo – Krišna vysvětluje, že je hlasem pravdy a pravým dialogem mezi těmi, kdo se účastní diskuzí a debat. Pravda je to, co vzejde ze všech diskuzí, a Krišna je jejím zdrojem.

10-33

Z písmen jsem písmeno A a mezi složeninami jsem duálový výraz. Jsem také nevyčerpatelný čas a ze stvořitelů jsem ten, jehož tváře směřují na všechny strany.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou přítomnost a sílu v oblasti jazyka, času a udržování světa, zdůrazňuje svou božskou roli v celém bytí. Z písmen je písmeno A a mezi složeninami je duálový výraz. Je také nevyčerpatelný čas a ze stvořitelů je ten, jehož tváře směřují na všechny strany. • Mezi písmeny jsem písmeno A – „A“ (अ) je první písmeno sanskrtské abecedy, které je považováno za nejsvětější a nejdůležitější zvuk, protože je zdrojem zvuku. Symbolizuje veškerý počátek a stvoření a Krišna naznačuje, že je tímto fundamentálním zvukem. • Mezi složenými slovy jsem duál – Duál je jedním z nejdůležitějších typů složených slov v sanskrtu, kde se dvě slova spojují jako rovnocenná. Symbolizuje harmonii a jednotu. Krišna naznačuje, že je jednotou mezi dualitami a spojeními. • Jsem nevyčerpatelný čas – Čas je věčný a pomíjivý, neustále plyne a nelze jej zastavit. Krišna naznačuje, že je podstatou času, která reguluje a udržuje veškerý cyklus života a bytí. • Jsem ten, jehož tváře směřují na všechny strany – Tato vlastnost božství naznačuje, že vidí vše a ví vše.

10-34

Jsem smrt, která si bere vše, a jsem počátek všeho, co má v budoucnu přijít. Mezi ženami jsem sláva, úspěch, výmluvnost, paměť, rozum, věrnost a trpělivost.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou přítomnost a sílu jak jako ničitel, tak jako stvořitel. Mezi ženami je sláva, úspěch, výmluvnost, paměť, rozum, věrnost a trpělivost. Odhaluje také své projevy mezi různými cennými vlastnostmi spojenými s ženským principem. • Jsem smrt, která si bere vše – Smrt je nevyhnutelným aspektem života, který vše končí, a Krišna naznačuje, že je tím, kdo ničí vše, aby stvořil nový život a transformaci. • A jsem počátek všeho, co má v budoucnu přijít – Krišna je také tím, kdo vytváří budoucnost, je zdrojem všeho, co se stane v budoucnu. Je stvořením a původem, který vede k novým událostem. • Mezi ženami jsem sláva, úspěch, výmluvnost, paměť, rozum, věrnost a trpělivost – Krišna naznačuje, že mezi ženami (kterým se tradičně připisují tyto vlastnosti) je těmito vznešenými vlastnostmi: • Sláva – čest a uznání za to, co bylo vykonáno. • Úspěch – prosperita a hojnost. • Výmluvnost – schopnost jazyka a síla vyjádření. • Paměť – schopnost pamatovat si a moudrost z minulosti. • Rozum – bystrost mysli a moudrost. • Věrnost – oddanost a stálost ve svých zásadách. • Trpělivost – schopnost snášet obtíže a zachovat klid.

10-35

Ze slavnostních písní jsem velká slavnostní píseň věnovaná vládci nebes a z modliteb jsem skandování modliteb. Z měsíců jsem první a z ročních období jsem kvetoucí jaro.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve vysvětlování svých božských projevů a identifikuje se s nejvýznamnějšími věcmi v různých kategoriích. Ze slavnostních písní je velká slavnostní píseň věnovaná vládci nebes a z modliteb je skandování modliteb. Z měsíců je první a z ročních období je kvetoucí jaro. Naznačuje, že je nejvznešenější hymnou, nejsvětější mantrou, nejvýznamnějším měsícem a nejkrásnějším ročním obdobím. • Ze slavnostních písní jsem velká slavnostní píseň – Velká slavnostní píseň je jednou z nejsvětějších písní věnovaných vládci nebes. Krišna naznačuje, že je touto nejvyšší slavnostní písní. • Z modliteb jsem skandování modliteb – Skandování modliteb je obzvláště důležité v duchovní praxi, protože pomáhá soustředit mysl a spojit se s Božstvím. Krišna naznačuje, že je skandováním modliteb, což je nejdůležitější forma modliteb. • Z měsíců jsem první – Mezi všemi měsíci se Krišna identifikuje s prvním měsícem, který symbolizuje počátek nového cyklu, obnovu a plodnost. • Z ročních období jsem kvetoucí jaro – Jaro je roční období, kdy se příroda probouzí k životu, vše kvete a vzkvétá. Krišna se s jarem identifikuje, aby naznačil svou schopnost obnovovat, tvořit a oživovat vše.

10-36

Mezi podvody jsem hazardní hra. Jsem lesk ve všem, co se leskne. Jsem vítězství, jsem dobrodružství a jsem síla silných.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou přítomnost v různých činnostech, síle a ctnosti a naznačuje, že je hlavním zdrojem všech těchto vlastností, bez ohledu na jejich povahu. Mezi podvody je hazardní hra, je lesk ve všem, co se leskne, je vítězství, je dobrodružství a je síla silných. • Mezi lstivými jsem hra – Krišna naznačuje, že i ve lstivých hrách, jako jsou hazardní hry, je podstatou hry. To znamená, že je přítomen i ve strategii a lstivosti, ačkoli je lze využít různými způsoby. • Mezi silnými jsem síla – Krišna se identifikuje se silou, která se projevuje ve všech silných lidech, a naznačuje, že je zdrojem energie. • Jsem vítězství – Vítězství je hlavním cílem v mnoha lidských snahách. Krišna naznačuje, že je vítězstvím a že každý okamžik vítězství souvisí s projevem Jeho božství. • Jsem píle – Píle nebo odhodlání je zásadním prvkem k dosažení jakéhokoli cíle. Krišna naznačuje, že je také odhodláním, které lidem pomáhá dosáhnout realizace jejich cílů. • Jsem ctnost mezi ctnostnými – Tato vlastnost označuje laskavost, čistotu a ctnost. Krišna naznačuje, že je zdrojem ctnosti pro ty, kdo žijí ctnostný život, a je nositelem světla a morálky.

10-37

Z potomků rodu Vrišni jsem Vásudéva a z Pándavů jsem Ardžuna. Z mudrců jsem Vjása a mezi velkými mysliteli jsem Ušana.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou přítomnost a vznešenost a identifikuje se s klíčovými postavami v různých rodových liniích, mezi mudrci a básníky. Z potomků rodu Vrišni je Vásudéva a z Pándavů je Ardžuna. Z mudrců je Vjása a mezi velkými mysliteli je Ušana. Naznačuje, že je nejvyšším projevem ve všech těchto oblastech. • Mezi dynastií Vrišni jsem Vásudéva – Dynastie Vrišni je Krišnův rod a On sám je Vásudéva, což naznačuje Jeho nejvyšší roli v této dynastii. Vásudéva je další Krišnův název, který symbolizuje Jeho božskou podstatu. • Mezi Pándavy jsem Ardžuna – Ardžuna je jedním z bratrů Pándavů, který symbolizuje spravedlnost a hrdinství. Krišna naznačuje, že mezi Pándavy je Ardžuna tím, kdo představuje Jeho sílu a blízkost, protože Ardžuna byl Jeho nejvěrnější přítel a žák. • Mezi mudrci jsem Vjása – Vjása je legendární autor Mahábháraty a dalších svatých textů. Krišna se s Vjásou identifikuje a naznačuje svou moudrost a vzdělanost, která je zdrojem božského poznání. • Mezi velkými mysliteli jsem Ušana – Ušana, jinak známý jako Šukra, je velký myslitel a mudrc, který byl proslulý svou kreativitou a znalostmi. Krišna se identifikuje s velkým myslitelem, který symbolizuje Jeho přítomnost v kreativním projevu a umění.

10-38

Mezi všemi prostředky útlaku jsem trest a pro ty, kdo hledají vítězství, jsem morálka. Z tajemství jsem ticho a jsem moudrost moudrých.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje své projevy v disciplíně, spravedlnosti, tichu a poznání a zdůrazňuje svou přítomnost jako zdroje nejvyšších hodnot a dovedností. Mezi všemi prostředky útlaku je trest a pro ty, kdo hledají vítězství, je morálka. Z tajemství je ticho a je moudrost moudrých. • Mezi všemi prostředky útlaku jsem trest – Trest neboli disciplína je důležitým prvkem, který udržuje pořádek a spravedlnost. Krišna se s trestem identifikuje a naznačuje, že je tím, kdo zajišťuje spravedlnost a pořádek prostřednictvím moci vlády. • Mezi těmi, kdo hledají vítězství, jsem morálka – Spravedlnost neboli etika je důležitým principem pro ty, kdo usilují o vítězství a úspěch. Krišna naznačuje, že je spravedlností, která vede ty, kdo chtějí dosáhnout čestných vítězství. • Mezi tajemstvími jsem ticho – Ticho je jedním z největších tajemství, protože symbolizuje vnitřní mír, hloubku a moudrost. Krišna naznačuje, že je tichem, které odhaluje nejhlubší moudrost a tajemství. • Mezi moudrými jsem moudrost – Moudrost je nejvyšším cílem, kterého může moudrý dosáhnout. Krišna naznačuje, že je podstatou moudrosti a všichni, kdo hledají moudrost, ve skutečnosti hledají Jeho přítomnost.

10-39

Navíc, ó Ardžuno, jsem semenem stvoření všeho, co existuje. Není žádná bytost – pohyblivá ani nehybná –, která by mohla existovat beze Mne.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vyjadřuje svou základní roli v procesu stvoření a naznačuje, že je zdrojem všeho živého a existujícího. Není žádná bytost – pohyblivá ani nehybná –, která by mohla existovat bez Něho. Krišna potvrzuje, že nic nemůže existovat bez Jeho přítomnosti a podpory.

10-40

Ó mocný přemožiteli nepřátel, mým božským projevům není konce. To, co ti vysvětluji, je jen malá ukázka Mé nekonečné moci.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna poukazuje na svou neomezenou a nekonečnou sílu a rozmanitost projevů. To, co Ardžunovi vysvětlil, je jen malá ukázka Jeho nekonečné moci. Odhaluje, že všechny dříve zmíněné projevy jsou jen malou částí Jeho božské moci a ve skutečnosti Jeho síla a projevy nemají hranic. Parantapa je Ardžunův titul, který znamená ten, kdo potlačuje nepřátele. Krišna toto oslovení používá, aby poukázal na Ardžunovu odvahu a sílu.

10-41

Věz, že všechny mocné, krásné a slávou naplněné projevy pocházejí jedině z jiskry Mé moci.

Vysvětlení: Tento verš učí, že vše mocné, velkolepé a vznešené na světě souvisí s Božskou přítomností. Všechny tyto projevy pocházejí jedině z jiskry Božské moci. Člověk by si měl uvědomit, že všechny dobré vlastnosti a bohatství, které jsou kolem nás, jsou jen malým odrazem Božské síly, která vládne nade vším.

10-42

Ale jaká je potřeba, Ardžuno, všech těchto drobných znalostí? Jedinou Malou částí Sebe sama prostupuji a udržuji celý tento Vesmír.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna uzavírá své pojednání o rozlehlosti svých božských projevů a poukazuje na to, že není nutné plně chápat všechny aspekty nebo projevy. Jedinou malou částí Sebe sama prostupuje a udržuje celý tento Vesmír. Stačí si uvědomit, že udržuje celý Vesmír jen malou částí své síly a moci.