12-1

Ardžuna se zeptal: Kdo je považován za dokonalejšího – ten, kdo Ti vždy náležitě slouží s oddaností, anebo ten, kdo uctívá neprojevené, věčné?

Vysvětlení: V tomto verši chce Ardžuna zjistit, kdo je považován za dokonalejšího praktikujícího duchovní disciplínu ze dvou cest k uvědomění si Boha – buď sloužení Bohu jako zosobněné bytosti, anebo uctívání neprojeveného, ​​beztvarého Absolutna. Ptá se, kdo z těchto ctitelů je lépe upevněn v duchovní praxi.

12-2

Nejvyšší Pán řekl: Ti, kdo upínají svou mysl k Mé osobní podobě a vždy Mi slouží s velkou a transcendentální vírou, jsou v Mých očích nejdokonalejší.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna odpovídá, že ti, kteří s nejupřímnější vírou upnuli svou mysl k Jeho osobní podobě a vždy Mu slouží, jsou v Jeho očích nejdokonalejší. Zde je kladen důraz na vytváření osobního vztahu s Bohem a sloužení s láskou a oddaností.

12-3

Ti, kdož však cele slouží neprojevenému, neuchopitelnému, všudypřítomnému, nepředstavitelnému, neměnnému, nehybnému a věčnému – neosobnímu pojetí Božství.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna začíná odpovídat o těch, kteří uctívají neprojevený, neosobní aspekt Božství. Popisuje tuto cestu a zdůrazňuje, že zahrnuje službu neprojevenému, které je mimo smyslové vnímání, všudypřítomné, nepředstavitelné, neměnné, nehybné a věčné.

12-4

Udržujíce v rovnováze všechny smysly, jsouce vyrovnaní ve všech situacích a jednajíce pro dobro všech bytostí, nakonec dosáhnou Mě.

Vysvětlení: Krišna pokračuje v odpovědi o uctívačích neprojeveného a uvádí, že ti, kdož jsou schopni vyvážit všechny své smysly, zachovat vyrovnaný postoj ve všech situacích a jednat pro dobro všech bytostí, nakonec také dosáhnou Jeho. Tato cesta vyžaduje vysokou úroveň sebekázně a vnitřního míru.

12-5

Pro ty, jejichž mysl lpí na neosobním, neprojeveném aspektu Božství, je těžší dosáhnout úspěchu, protože vtělené bytosti těžko dosahují cíle, jdouce touto cestou.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že pro ty, kteří lpí na neosobním, neprojeveném aspektu Božství, je mnohem obtížnější postupovat na duchovní cestě, protože vtělené bytosti těžko dosahují tohoto neosobního, neprojeveného Absolutna.

12-6

Ale ty, kteří Mi slouží, věnujíce Mi všechny své činnosti, s neotřesitelnou oddaností se zapojují do duchovní služby, neustále na Mě meditují a obracejí ke Mně svou mysl.

Vysvětlení: V tomto verši se Krišna opět obrací k těm, kteří Mu slouží jako zosobněnému Bohu. Zdůrazňuje, že ti, kteří Mu věnují všechny své činnosti, s neotřesitelnou oddaností se zapojují do duchovní služby, neustále na Něj meditují a obracejí k Němu svou mysl, jdou snazší cestou.

12-7

Ty, ó Ardžuno, Já rychle vysvobodím z oceánu zrození a smrti.

Vysvětlení: Krišna slibuje, že ty, kteří Mu věnovali všechny své činnosti a s neotřesitelnou oddaností se zapojují do duchovní služby, neustále na Něj meditují a obracejí k Němu svou mysl, rychle vysvobodí z oceánu zrození a smrti, tj. z utrpení hmotné existence a cyklu znovuzrození.

12-8

Prostě upři svou mysl na Mě, Nejvyšší Božskou Bytost, a ponoř veškerý svůj rozum do Mě. Tak budeš navždy žít ve Mně, o tom není pochyb.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna znovu zdůrazňuje, jak důležité je upřít svou mysl na Něj a ponořit svůj rozum do Něj, protože tak člověk bude navždy žít v Bohu. Krišna slibuje, že ti, kteří toho jsou schopni, budou navždy žít v Něm, a o tom není pochyb.

12-9

Můj drahý Ardžuno, dobyvateli bohatství, pokud nejsi schopen upřít svou mysl na Mě bez odchýlení, pak se řiď regulativními principy duchovní praxe. Tímto způsobem v sobě rozvíjej touhu dosáhnout Mě.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna nabízí alternativu pro ty, kteří nejsou schopni okamžitě plně upřít svou mysl na Něj. Touto alternativou je řídit se regulativními principy duchovní praxe, aby postupně rozvíjeli v sobě touhu dosáhnout Boha. Tato praxe zahrnuje pravidelné modlitby, rituály a jiná duchovní cvičení.

12-10

Pokud nejsi schopen řídit se principy duchovní praxe, pak se snaž pracovat pro Mě. Jelikož budeš pracovat pro Mě, dosáhneš dokonalosti.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna nabízí další alternativu – pokud člověk není schopen řídit se principy duchovní praxe, má se snažit pracovat pro Boha. To znamená vykonávat své každodenní povinnosti s myšlenkou na Boha a věnovat svou práci Jemu, protože věnováním své práce Bohu může člověk dosáhnout duchovní dokonalosti. Tímto způsobem, i bez striktního dodržování rituálů, může člověk dosáhnout duchovní dokonalosti.

12-11

Nicméně, pokud nejsi schopen pracovat s vědomím Mě, pak se snaž vzdát se všech plodů své práce a být soběstačný.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna dává další radu – pokud člověk není schopen pracovat s vědomím Boha, má se snažit vzdát se všech plodů své práce. To znamená vykonávat své povinnosti bez lpění na výsledku a být připraven přijmout vše, co Bůh dává. Takovéto zříkání se pomáhá rozvíjet vnitřní mír a být soběstačný. Takové jednání pomáhá osvobodit se od egoismu a rozvíjet vnitřní mír.

12-12

Pokud toho nejsi schopen, pak se věnuj zdokonalování poznání. Nicméně lepší než poznání je meditace a lepší než meditace je zříci se všech plodů práce, protože zřízením se všech plodů práce lze dosáhnout míru.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna nabízí hierarchii v duchovním rozvoji a uvádí, že lepší než poznání je meditace a lepší než meditace je zříci se všech plodů práce, protože zřízením se všech plodů práce lze dosáhnout míru. Pokud člověk není schopen zříci se plodů práce, má se věnovat zdokonalování poznání. Nicméně meditace je lepší než poznání a nejlepší je zříci se všech plodů práce, protože ta vede k pravému vnitřnímu míru.

12-13

Ten, kdo není nepřátelský vůči nikomu, ale je laskavý přítel ke všem bytostem, kdo se nepovažuje za vlastníka a je prostý falešného ega, kdo je stejný v utrpení i štěstí, kdo je tolerantní.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna začíná vyjmenovávat vlastnosti člověka, který dosáhl vysoké úrovně duchovního rozvoje. Takový člověk není nepřátelský vůči nikomu, je laskavý a přátelský ke všem bytostem, nepovažuje se za vlastníka, je prostý egoismu a dokáže si zachovat rovnováhu v utrpení i štěstí a je tolerantní vůči ostatním. Je také tolerantní vůči ostatním.

12-14

Vždy spokojený, zabývá se oddanou službou s odhodláním, jehož mysl a inteligence se upírají ke Mně, ten, kdo Mi takto slouží, je Mi velmi drahý.

Vysvětlení: V pokračování popisu Krišna dodává, že takový člověk je vždy spokojený, zabývá se oddanou službou s odhodláním a jeho mysl a inteligence se upírají k Bohu, a proto je velmi drahý Krišnovi. Takový oddaný služebník je velmi drahý Krišnovi.

12-15

Ten, kdo netrápí ostatní a koho netrápí ostatní, kdo je klidný v radosti i smutku, ve strachu i neklidu, je Mi velmi drahý.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje v charakteristice vlastností duchovně rozvinutého člověka. Takový člověk netrápí ostatní svými činy nebo slovy a jeho samotného netrápí činy jiných lidí. Je schopen zachovat klid ve všech situacích – v radosti i smutku, ve strachu i neklidu, a proto je velmi drahý Krišnovi. Takový člověk je velmi drahý Krišnovi.

12-16

Můj oddaný služebník, který není závislý na běžném běhu událostí, který je čistý, schopný, prostý starostí a utrpení a nesnaží se dosáhnout výsledku, je Mi velmi drahý.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna dodává, že je Mu velmi drahý takový služebník, který není závislý na běžném běhu událostí, je čistý ve svých myšlenkách a činech, umí jednat v souladu s okolnostmi, je prostý starostí a utrpení a nesnaží se dosáhnout nějakého konkrétního výsledku ve svém jednání, protože prostě plní svou povinnost bez lpění. Prostě plní svou povinnost bez lpění.

12-17

Ten, kdo nejásá, nesmutní, netruchlí, netouží a kdo se zřekl dobrého i zlého, ten, kdo Mi takto slouží, je Mi velmi drahý.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje v popisu vlastností, které má duchovně rozvinutý člověk. Takový člověk se nepoddává jásotu ani smutku, netruchlí pro ztracené a netouží získat něco pro sebe. Zřekl se dobrého i zlého, a proto je velmi drahý Krišnovi, protože chápe, že vše je Boží vůle. Takový oddaný služebník je velmi drahý Krišnovi.

12-18

Ten, kdo je stejný k přátelům i nepřátelům, kdo je lhostejný k poctě a hanbě, horku a chladu, štěstí a neštěstí, slávě a neúctě, kdo je vždy prostý škodlivé společnosti.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna pokračuje ve výčtu vlastností duchovně rozvinutého člověka. Takový člověk je stejný k přátelům i nepřátelům, nenechá se ovlivnit poctou a hanbou, horkem a chladem, štěstím a neštěstím, slávou a neúctou. Vždy se vyhýbá škodlivé společnosti, která by mohla negativně ovlivnit jeho duchovní stav.

12-19

Vždy spokojený a tichý, lhostejný k obydlí, který je pevně zakotven v poznání a s oddaností Mi slouží, ten je Mi velmi drahý.

Vysvětlení: Na závěr tohoto výčtu Krišna dodává, že duchovně rozvinutý člověk je vždy spokojený a tichý, lhostejný ke svému obydlí, pevně zakotven v duchovním poznání a s oddaností slouží Bohu, a takový člověk je velmi drahý Krišnovi. Takový člověk je velmi drahý Krišnovi.

12-20

Ti, kteří kráčejí po této nezničitelné cestě oddané služby a s vírou se plně odevzdávají Mně, činíce Mě svým nejvyšším cílem, jsou Mi nesmírně drazí.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna dokončuje 12. kapitolu a znovu zdůrazňuje, že ti, kteří kráčejí po nezničitelné cestě oddané služby, se Mu plně odevzdávají a činí Ho svým nejvyšším cílem, jsou Mu nesmírně drazí. Tato kapitola je věnována vysvětlení cesty oddané služby a popisu vlastností, které má duchovně rozvinutý člověk, který se touto cestou ubírá.