7-1

Nejvyšší Pán řekl: Nyní poslyš, ó Pártho, jak Mě bez pochyb můžeš plně poznat, upínaje svou mysl ke Mně, praktikuje duchovní disciplínu a hledaje útočiště ve Mně.

Vysvětlení: Tento verš učí, že praxe duchovní disciplíny a soustředění mysli na Božství je cestou k duchovnímu porozumění. Důvěra v Boha a duchovní disciplína jsou zásadní pro dosažení Božství a pochopení podstaty pravdy. Důvěra v Boha a odevzdání se Mu jsou zásadní pro dosažení pravého duchovního porozumění. Krišna oslovuje Ardžunu jako Párthu, jeho rodovým jménem, aby poukázal na Ardžunovu povinnost jako válečníka a duchovního hledače.

7-2

Nyní ti odhalím toto poznání v celé jeho úplnosti, poznání viditelného i neviditelného. Jakmile ho poznáš, nebudeš už muset poznávat nic jiného.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna slibuje dát Ardžunovi úplné poznání a moudrost, která zahrnuje nejen teoretické znalosti, ale také praktické zkušenosti a hluboké porozumění duchovní realitě.

7-3

Z tisíců lidí se možná jeden snaží o dokonalost, a z těch, kdo dosáhli dokonalosti, Mě sotva jeden skutečně zná.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že velmi málo lidí je duchovně vnímavých a snaží se dosáhnout dokonalosti, a ještě méně dosáhne hlubokého a pravdivého pochopení Boha. Jen málo lidí hledá duchovní cestu s vážností a disciplínou, a z těch, kteří to dělají, jen málokdo dosáhne skutečného osvícení a pochopení božské reality. Skutečné pochopení Boha dosahuje jen velmi málo lidí. • Z tisíců lidí – Krišna naznačuje, že většina lidí žije, aniž by se řídila duchovní cestou, a jen velmi málo z tisíců se skutečně snaží o duchovní praxi. • Jen jeden se snaží dosáhnout dokonalosti – Jen jeden z tisíců lidí usiluje o dosažení duchovní dokonalosti. To ukazuje, jak vzácní jsou lidé, kteří jsou ochotni vážně věnovat svůj život duchovní praxi. • Z těch, kteří se snaží, Mě jen jeden skutečně zná – Krišna říká, že i mezi těmi, kteří se snaží dosáhnout duchovní dokonalosti, jen málo skutečně chápe božskou realitu. Pravé pochopení Boha je velmi vzácné a jen ti, kteří dosáhnou úplné duchovní zkušenosti, dokážou skutečně poznat Krišnu. Tento verš zdůrazňuje, že duchovní cesta je náročná a vyžaduje velké úsilí a že jen velmi málo lidí dosáhne skutečného pochopení Boha. Dokonce i mezi těmi, kteří se upřímně snaží, jen málo dosáhne duchovní dokonalosti a skutečné jednoty s božstvím.

7-4

Země, voda, oheň, vzduch, éter, mysl, inteligence a falešné ego – všech těchto osm prvků dohromady tvoří Mé oddělené hmotné energie.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že hmotný svět se skládá z osmi odlišných projevů neboli principů, které tvoří Boží hmotnou energii. Těchto osm částí tvoří jak materiální, tak psychické složky, které ovlivňují lidskou existenci ve světě. • Země, voda, oheň, vzduch, éter – Těchto pět prvků jsou základy hmotného světa, které tvoří veškerý fyzický svět a jeho objekty. Jsou to prvky země, vody, ohně, vzduchu a éteru (prostoru), které jsou základními materiály, z nichž je tvořen fyzický svět. • Mysl, inteligence a falešné ego – Tyto tři prvky tvoří lidskou psychickou sféru. Mysl je to, co vnímá pocity, inteligence je to, co přijímá rozhodnutí a analyzuje, a falešné ego je pocit bytí, který umožňuje člověku myslet na sebe jako na samostatnou bytost, oddělenou od Boha. • Osm odlišných projevů – Těchto osm složek tvoří Boží hmotnou povahu neboli hmotnou energii, která funguje jako základ veškerého stvořeného vesmíru. Krišna naznačuje, že tyto části jsou od Něj odděleny jako součást Jeho energie. Tento verš učí, že veškerý hmotný svět, jak fyzické prvky, tak i lidská psychická struktura, jsou projevy Boží hmotné povahy. Krišna v tomto verši odhaluje, že On je zdrojem těchto hmotných prvků a že lidská zkušenost ve světě je založena na těchto osmi projevech.

7-5

Kromě této nižší energie, ó silnoruký Ardžuno, existuje Má jiná, vyšší energie, skládající se z živých bytostí, které bojují s hmotnou přírodou a udržují vesmír.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že kromě hmotné přírody, která se skládá z prvků a fyzických energií, existuje i vyšší – duchovní příroda. Vyšší příroda je životní síla, která tvoří a udržuje existenci živých bytostí a vesmíru. Tato vyšší příroda je duchovní a vědomá, na rozdíl od nižší, hmotné přírody. Hmotná příroda je nižší a funguje díky vyšší, životní síle neboli duchovní přírodě. • Nižší příroda – Hmotná příroda, která se skládá z fyzických prvků, je ve srovnání s duchovní nižší. Je neoddělitelná od Krišny, ale je podřízena Jeho vyšší přírodě. • Vyšší příroda – Vyšší příroda je životní síla, která je existencí a životním vědomím živých bytostí. Je přímo spjata s duchovním světem a božstvím. • Životní síla – Tato vyšší příroda je životní energie, která zajišťuje existenci všech živých bytostí a duchovní projev. Je to Krišnova síla, která udržuje vesmír a dává mu život. • S níž je vesmír udržován – Vesmír je udržován a řízen skrze tuto vyšší, duchovní sílu. Krišna vysvětluje, že veškerý život, jak fyzický, tak duchovní, je řízen a udržován skrze tuto sílu. Tento verš zdůrazňuje, že životní síla a duchovní příroda jsou vyšší než hmotná příroda a že Krišna je zdrojem jak hmotného, tak duchovního vesmíru. Krišna oslovuje Ardžunu jako silnorukého, čímž poukazuje na jeho schopnost chápat hlubší duchovní pravdy a vidět za hranice hmotného světa.

7-6

Věz, že všechny bytosti pocházejí z těchto dvou přírod. Já jsem zdrojem veškerého světového stvoření a také jeho zničení.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že všechny bytosti a stvoření ve světě pocházejí ze dvou přírod: hmotné přírody a duchovní přírody. Krišna je zdrojem těchto přírodních sil a je také tím, kdo řídí jak proces stvoření, tak zničení. Zdůrazňuje svou roli jako počátek a konec všech věcí. Krišna je příčinou jak stvoření, tak zničení. • Z těchto dvou přírod pocházejí všechny bytosti – Dvě přírody – hmotná a duchovní – jsou zdrojem všech živých bytostí. Z nich pochází vše, co existuje ve světě, na materiální i duchovní úrovni. • Já jsem zdrojem veškerého stvoření – Krišna naznačuje, že On je zdrojem stvoření, tím, z něhož pocházejí všechny bytosti a svět. Je to tvůrčí síla, která iniciuje všechny existující formy a bytosti. • Já jsem také zničení – Krišna také vysvětluje, že On je zdrojem zničení, tím, kdo ukončuje existující formy a vše se vrací zpět k Němu. Krišna není jen stvořitel, ale také ten, kdo ukončuje cyklus. Tento verš ukazuje Krišnovu všezahrnující roli jako zdroje veškerého života a také jeho zničení a vysvětluje, že vše ve světě pochází od Něho a vrací se k Němu. Stvoření a zničení jsou pod Jeho dohledem.

7-7

Ó dobyvateli bohatství, není nic vyššího než Já. Vše se na Mě opírá jako perly navlečené na nit.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že On je nejvyšší a že vše existující je s Ním spojeno. Není nic vyššího než božské a vesmír je vetkán do Krišny stejně jako perly spojené nití. Krišna zdůrazňuje svou všeobjímající povahu a spojení s veškerým stvořením. • Mimo Mě není nic vyššího – Krišna naznačuje, že On je nejvyšší a nad Ním není nikdo. Božství je nejmocnější a absolutní a veškeré stvoření z Něj vychází. • Celý tento vesmír je vetkán do Mě – Všechny živé bytosti, stejně jako veškerý hmotný svět a duchovní realita, jsou vetkány do Krišny. On je základní síla, která spojuje vše existující. • Jako perly na niti – Krišna používá symbol perel navlečených na nit, aby ukázal, že stejně jako jsou perly uspořádány kolem nitě, tak je i celý vesmír sjednocen a vetkán do božského vědomí. Krišna oslovuje Ardžunu jako Dhanandžayu, dobyvatele bohatství, čímž poukazuje na jeho schopnost chápat duchovní bohatství a božskou pravdu.

7-8

Ó synu Kuntí, Já jsem chuť vody, Já jsem světlo měsíce a slunce, Já jsem zvuk ve všech védských mantrách, Já jsem zvuk v éteru a schopnost v člověku.

Vysvětlení: Tento verš učí, že Bůh je všudypřítomný, od chuti vody až po světlo a zvuky. Lidé mohou zažít božství ve svém každodenním životě, když si uvědomí, že všechny věci – dokonce i lidská síla – jsou Božím darem a projevem.

7-9

Já jsem pravá vůně země a Já jsem žár ohně. Já jsem život ve všech živých bytostech a Já jsem askeze všech asketů.

Vysvětlení: Tento verš učí, že Bůh je všudypřítomný – počínaje vůní země až po teplo ohně a životní energii ve všech živých bytostech. Lidé mohou pociťovat Boží přítomnost i ve svém duchovním úsilí a disciplíně, které jim pomáhají duchovně se rozvíjet a dosahovat vyšších cílů.

7-10

Ó Pártho, věz, že Já jsem původní sémě všech živých bytostí, inteligence inteligentních a moc všech mocných vládců.

Vysvětlení: Tento verš učí, že veškeré lidské talenty a schopnosti jsou projevy božské energie. Tyto schopnosti by se měly využívat ke službě Bohu a pro dobro společnosti. Začátek života, moudrost a síla – to vše pochází z božského zdroje a lidé by si měli uvědomovat, že jejich fyzické a duchovní talenty jsou Krišnovy dary. Krišna oslovuje Ardžunu jako Pártha a vyzývá ho, aby si uvědomil, že božství je zdrojem veškerého života a že jeho schopnosti a moudrost souvisejí s Krišnovou božskou silou.

7-11

Já jsem síla silných, která je zbavena chtíče a tužeb. Já jsem pohlavní život, který není v rozporu s náboženskými principy, ó pane z Bharaty (Ardžuno).

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje, že On je zdrojem síly v silných lidech, pokud je tato síla čistá, zbavená sobeckých tužeb, vášní a lpění. Také naznačuje, že pohlavní život, pokud je v souladu s náboženskými principy, je božským projevem. • Já jsem síla silných – Krišna vysvětluje, že On je čistá síla, která je v silných lidech. Síla, která pochází z božství, je neposkvrněná a zbavená sobeckých pohnutek. • Která je zbavena vášně a lpění – Síla, o které Krišna mluví, je čistá a nesouvisí s vášněmi nebo lpěním na hmotných věcech. Je to nesobecká síla, která se používá morálně správným způsobem. • Já jsem pohlavní život, který není v rozporu s morálním řádem – Krišna vysvětluje, že pohlavní život, který není v rozporu se spravedlností a náboženskými principy, je božský. Takový pohlavní život je v souladu s duchovní cestou a vede k vyšším cílům.

7-12

Věz, že ode Mne pocházejí všechny stavy dobra, vášně a nevědomosti, ale Já jim nepodléhám; všechny jsou ve Mně.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že všechny stavy přírody – jak čisté a harmonické, tak vášnivé a energické, tak temné a inertní – pocházejí od Něho, ale On sám není omezen nebo podřízen těmto stavům. On je zdrojem všech stavů, ale stojí nad nimi. I když všechny vlastnosti pocházejí od Krišny, On sám jimi není omezen a zůstává neměnný. • Stavy dobra, vášně a nevědomosti – Toto jsou tři vlastnosti přírody neboli povahové rysy, které určují charakter různých lidí a aspektů života. Dobro představuje čistotu, mír a harmonii, vášeň – energii a zápal a nevědomost – temnotu, netečnost a nevědomost. • Všechny stavy pocházejí ode Mne – Krišna naznačuje, že všechny tři stavy přírody pocházejí od Něho, protože On je zdrojem všech vlastností přírody, ale sám jim nepodléhá. • Já jim nepodléhám, jsou ve Mně – Krišna vysvětluje, že i když tyto stavy pocházejí od Něho, On sám není těmito stavy omezen. On stojí nad těmito stavy a všechny existují uvnitř Něho, ale neomezují Jeho podstatu.

7-13

Oklamán třemi vlastnostmi (dobrem, vášní a nevědomostí) Mne celý svět nepoznává, Mne, jenž jsem nad těmito vlastnostmi a jsem nevyčerpatelný.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna naznačuje, že celý svět a jeho obyvatelé jsou oklamáni a pohlceni třemi vlastnostmi přírody neboli povahovými rysy – dobrem, vášní a nevědomostí. Tyto stavy omezují lidské chápání, a proto nejsou schopni pochopit Božskou realitu, která stojí nad těmito povahovými rysy a je neměnná. Většina lidí je tak hluboce ponořena do těchto vlastností, že není schopna spatřit Krišnovu transcendentní povahu.

7-14

Tuto Mou božskou energii, jež se skládá ze tří kvalit hmotné přírody, je těžké překonat. Ale ti, kdo se Mi odevzdali, ji mohou snadno překonat.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že hmotný svět je stvořen třemi stavy přírody neboli povahovými rysy (dobro, vášeň a nevědomost), které tvoří iluzi nebo máju. Tato iluze je nesmírně silná a těžko překonatelná, ale ti, kdo plně důvěřují Bohu a obracejí se k Němu, mají možnost se z této iluze vymanit a dosáhnout duchovního porozumění. • Božská mája – Krišna označuje hmotný svět jako Božskou máju, která souvisí se stavy přírody (povahovými rysy) – čistotou, vášní a netečností. Tato iluze prostupuje celý svět a ovlivňuje lidské životy a chápání. • Velmi těžko překonatelná – Mája neboli iluze, která tvoří hmotný svět, je velmi silná a těžko překonatelná. Lidé jsou často uvězněni v hmotných stavech a nejsou schopni vidět za tuto iluzi. • Ti, kdo se Mi odevzdají – Ti, kdo se obracejí k Božskému a podřizují se Krišnovi s naprostou důvěrou, mohou tuto iluzi překonat. Spolehnutí se na Boha je cestou k osvobození se od hmotného vlivu. • Překonají máju – Ti, kdo se spoléhají na Boha, jsou schopni překonat tuto máju neboli iluzi, která omezuje jejich duchovní pokrok. Krišna naznačuje, že osvobození od iluze je možné pouze skrze Božskou důvěru.

7-15

Zločinci, hrubí hlupáci, nejnižší z lidí, ti, jejichž poznání iluze ukradla, a ti, kteří mají démonskou ateistickou povahu, se Mi neoddávají.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že existuje určitá skupina lidí, kteří se nemohou obrátit k Božskému, protože je ovládá iluze (mája) a jejich duchovní poznání je zastřeno. Tito lidé jsou hrubí hlupáci, nejnižší z lidí, ti, jejichž poznání iluze ukradla, a ti, kteří mají démonskou ateistickou povahu. Tito lidé jsou nejnižší povahy, dopouštějí se zlých činů a jejich mysl je démonická, což jim znemožňuje pochopit nebo se obrátit k Bohu.

7-16

Ó, nejlepší z Bharatů, čtyři druhy spravedlivých lidí Mi začínají sloužit s oddaností – sužovaní utrpením, ti, kteří touží po bohatství, zvědaví a ti, kteří hledají poznání Absolutna.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že existují čtyři spravedliví a ctnostní lidé, kteří uctívají Božské, každý z nich tak činí s různými druhy motivace a potřebami. Toto jsou čtyři druhy spravedlivých lidí, kteří začínají sloužit Krišnovi s oddaností. Všechny tyto lidi spojuje hledání Boha, ale dělají to z různých důvodů. • Ten, kdo je v utrpení – Tito lidé hledají Boží pomoc, když se ocitnou v obtížích nebo utrpení. Obracejí se ke Krišnovi s nadějí na úlevu nebo záchranu ze svých problémů. • Ten, kdo hledá poznání – Tito lidé hledají duchovní poznání a pravdu. Uctívají Boha, aby získali moudrost a porozumění o pravé podstatě života. • Ten, kdo hledá prosperitu – Tito lidé hledají hmotnou prosperitu nebo úspěch. Prosí Boha o pomoc, aby zlepšili svou životní situaci nebo dosáhli svých hmotných cílů. • Ten, kdo je moudrý – Tento člověk už je moudrý a uvědomuje si Božskou realitu. Uctívá Krišnu, protože pochopil Boží podstatu, a jeho uctívání je upřímné a nesobecké.

7-17

Z nich je nejlepší ten, kdo plně získal poznání a vždy se oddává čisté, oddané službě, protože Já jsem mu velmi drahý a on je velmi drahý Mně.

Vysvětlení: Tento verš učí, že ačkoli lidé hledají Boha z různých důvodů, moudrý, který plně pochopil Božské a odevzdal se službě Bohu, je na nejvyšší duchovní úrovni. Takový člověk je Bohu obzvlášť blízký a jeho oddanost a láska ho vedou k pravému duchovnímu vědomí a Božské jednotě. • Moudrý – V tomto kontextu je moudrý ten, kdo dosáhl hlubokého pochopení a poznání o Bohu. Uvědomuje si Božskou realitu a plně se tomuto pochopení odevzdal. • Vždy sjednocený – Tento člověk je neustále sjednocen s Bohem, což znamená, že si Boha vždy pamatuje a uctívá Ho, udržuje s Ním nepřetržitý kontakt. Je duchovně spojen s Božským. • Oddaný pouze Mně – Moudrý je plně oddán Krišnovi. Jeho láska a oddanost se soustředí pouze na Boha a nepřeje si nic jiného než sloužit Bohu. • Zvláště vynikající – Mezi všemi lidmi, kteří hledají Božské, je moudrý vyzdvihován, protože dosáhl nejvyšší úrovně oddanosti a poznání. • Velmi drahý – Krišna naznačuje, že tento moudrý je Mu velmi drahý, protože je upřímně oddaný a dosáhl Boží lásky. A také Krišna je velmi drahý moudrému – spojuje je vzájemná láska a oddanost.

7-18

Všichni tito praktikující duchovní disciplíny jsou nepochybně ušlechtilé duše, ale ten, kdo se upevnil v poznání Mne, je Mi velmi drahý. On je ve Mně a Já jsem v něm, protože se Mi odevzdal jako svému nejvyššímu cíli.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna naznačuje, že ačkoli jsou všichni, kdo uctívají Boha, ušlechtilí a cenní, moudrý je obzvlášť vynikající. Moudrý je srovnáván se samotným Bohem, protože dosáhl hluboké jednoty s Božským a plně se upevnil v Krišnovi. Dosáhl nejvyššího duchovního cíle. • Všichni jsou ušlechtilí – Krišna ujišťuje, že všichni, kdo uctívají Božské, jsou cenní a ušlechtilí, bez ohledu na jejich motivy. Každý, kdo se obrací k Bohu, je na duchovní cestě. • Moudrý je jako Já sám – Krišna zvláště vyzdvihuje moudrého a srovnává ho se samotnou Božskou podstatou. Moudrý dosáhl jednoty s Krišnou, a proto je jako projev samotného Boha. • Sjednocená mysl – Moudrý je sjednocen s Božským, je plně oddán Bohu a udržuje nepřetržitý kontakt s Krišnou. Jeho mysl a srdce jsou sjednoceny s Božským. • Dosáhl nejvyššího cíle – Krišna naznačuje, že moudrý dosáhl nejvyššího duchovního cíle – úplné jednoty s Bohem, což je hlavním výsledkem duchovní cesty.

7-19

Po mnoha zrozeních a úmrtích se Mi odevzdá ten, kdo skutečně získal poznání, s vědomím, že Já jsem příčinou všeho a že Já jsem vše. Taková vznešená duše je velmi vzácná.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že duchovní porozumění a úplné Boží vědomí přicházejí až po mnoha cyklech zrození, kdy člověk rozvinul své znalosti a porozumění o Božském. Teprve po dlouhodobých životních zkušenostech moudrý chápe, že Božské je vše. Taková vznešená duše, která si uvědomuje, že Krišna je příčinou všeho, je velmi vzácná. Taková vznešená duše je velmi vzácná. • Na konci mnoha životů – Moudrost, která vede k Božímu vědomí, se získává po mnoha cyklech zrození a dlouhém období duchovního vývoje. • Ten, kdo má poznání – Moudrý, který si rozvinul znalosti a porozumění o Bohu, dosahuje úplného osvícení a obrací se k Bohu. • Obrací se ke Mně – Po mnoha životech se člověk, který pochopil Boží podstatu, oddává Krišnovi a uznává Ho za nejvyšší realitu. • Božské je vše – Tento člověk chápe, že Božské je vše, co existuje. Celý Vesmír a veškerá existence je projevem Božského vědomí a Bůh je přítomen ve všech věcech. • Vznešený člověk, nesmírně vzácný – Člověk, který dosáhne tohoto porozumění, je vznešený a velmi vzácný. Jen málokdo dokáže dosáhnout tak vysokého duchovního porozumění, které mu umožní vidět Boha ve všem.

7-20

Ti, jejichž mysl odnesly hmotné touhy, se oddávají různým bohům a dodržují určité předpisy a rituály podle své povahy.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že existují lidé, jejichž duchovní poznání je zastřeno hmotnými touhami a chtíčem, a proto hledají jiná Božstva a uctívají je v naději, že uspokojí své touhy. Tito lidé se řídí různými rituály a předpisy podle své povahy, protože jejich mysl odnesly hmotné touhy. Takoví lidé se řídí různými rituály a předpisy, vedeni svou osobní povahou a touhami.

7-21

Já jako Nejvyšší Duše přebývám v srdci každého. Jakmile si někdo přeje uctívat některého z bohů, upevním jeho víru, aby se mohl oddat tomuto konkrétnímu božstvu.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ačkoli si různí lidé vybírají uctívat různá Božstva nebo formy, On je ten, kdo jim propůjčuje neměnnou víru v tyto vybrané formy. Božské posiluje lidskou víru a proces uctívání, i když je zaměřen na jiné Božstvo nebo formu.

7-22

Uspokojen touto vírou se snaží uctívat určité božstvo a dosahuje svých tužeb. Ale ve skutečnosti tyto dary uděluji pouze Já.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že lidé, kteří uctívají jiná Božstva s neochvějnou vírou, nakonec získají své touhy nebo výsledky, ale tyto touhy a dary jsou ve skutečnosti udělovány Bohem (Krišnou). Krišna vysvětluje, že ačkoli lidé mohou uctívat různá Božstva, všechny touhy jsou naplněny díky Božské moci.

7-23

Lidé s malým rozumem uctívají bohy a jejich plody jsou omezené a pomíjivé. Ti, kteří uctívají bohy, se dostanou na planety bohů, ale Moji oddaní nakonec dosáhnou Mého nejvyššího sídla.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ti, kdo uctívají jiná Božstva s materiálními touhami, získávají krátkodobé plody. Duchovní chápání těchto lidí je omezené, protože hledají pouze dočasné výhody. Ti, kdo uctívají Božstva, se dostanou na planety Božstev, ale uctívači Krišny dosáhnou Jeho nejvyššího sídla. Naproti tomu ti, kteří uctívají Krišnu s pravou oddaností, přicházejí k Němu a dosahují věčného osvobození. • Krátkodobé plody – Plody nebo výsledky, které lidé získávají uctíváním jiných Božstev, jsou dočasné. Jsou spojeny s hmotným světem, a proto končí s pomíjivými věcmi tohoto světa. • Ti, jejichž mysl je omezená – Lidé, kteří hledají pouze materiální výhody, jsou ve svém duchovním chápání omezeni. Nechápou, že skutečným cílem je věčné osvobození a jednota s Bohem, nikoli pouze materiální touhy. • Ti, kteří uctívají Božstva, přicházejí k Božstvům – Ti, kteří uctívají jiná Božstva, dosáhnou pouze úrovně Božstev, která je omezena hmotnými světy. • Moji oddaní přicházejí ke Mně – Ti, kteří uctívají Krišnu s pravou oddaností, dosahují věčné jednoty s Ním a získávají věčné osvobození. Toto je nejvyšší duchovní cíl. Tento verš zdůrazňuje, že materiální touhy dávají pouze dočasné výsledky, které jsou omezeny na tento svět, zatímco uctívání Boha s pravou oddaností vede k věčnému osvobození a jednotě s Božstvím.

7-24

Nevzdělaní lidé, kteří Mě neznají, si myslí, že Já, Nejvyšší Osobnost Božství, Krišna, jsem byl dříve beztvarý a nyní jsem přijal tuto podobu. Kvůli své nevědomosti neznají Mou nejvyšší přirozenost, která je nezničitelná a nepřekonatelná.

Vysvětlení: Tento verš učí, že pravá podstata Boha je neměnná a přesahuje hmotné formy. Lidé, kterým chybí duchovní chápání, omezují Boha na viditelnou formu, ale k dosažení pravého duchovního chápání je nutné pochopit, že Bůh je věčný a nachází se mimo všechny viditelné projevy světa.

7-25

Nikdy se neodhaluji hlupákům a neosvíceným. Pro ně zůstávám skrytý Svou vnitřní silou, a proto nevědí, že jsem nezrozený a nezničitelný.

Vysvětlení: Tento verš učí, že Božská pravda není viditelná nebo srozumitelná všem lidem, protože jejich mysli jsou zatemněny hmotnou iluzí. K pochopení Boha je nutné překročit hmotné vnímání a pochopit Božskou přirozenost, která je věčná a nekonečná.

7-26

Ó, Ardžuno, jako Nejvyšší Osobnost Božství vím vše, co se stalo v minulosti, vše, co se děje v současnosti, a vše, co se ještě stane. Znám také všechny živé bytosti, ale Mě nezná nikdo. Plně Mě lze poznat pouze prostřednictvím čisté duchovní služby.

Vysvětlení: Tento verš učí, že Boží znalosti jsou nekonečné a zahrnují všechny bytosti ve všech časech, ale lidské chápání je omezené. Ačkoli můžeme hledat Božství, naše schopnost pochopit Boží věčnou přirozenost je omezena hranicemi našeho vlastního vnímání a zkušeností. Poukazuje to na potřebu přijmout Boží nejvyšší přirozenost a spolehnout se na Něho.

7-27

Ó, potomku Bharaty, ó, zničiteli nepřátel, všechny živé bytosti se rodí v iluzi, zmatené dualitou způsobenou touhami a nevolí.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že všechny živé bytosti, když vstoupí do světa, jsou oklamány a zatemněny iluzí, která pramení z rozporů mezi touhami a nenávistí. Tato dualita způsobuje, že lidé bloudí a nejsou schopni vidět skutečnou realitu. Touhy a nenávist jsou hlavními faktory, které vytvářejí iluzi a odvádějí lidi od duchovního chápání. Tato dualita souvisí s hmotným světem a egoismem.

7-28

Lidé, kteří jednali zbožně v tomto i v předchozích životech, jejichž hříšné činy byly zcela odstraněny a kteří se osvobodili od iluze duality, Mi s odhodláním slouží.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna uvádí, že ti lidé, jejichž hříchy byly zničeny a kteří žijí ctnostný život, jsou osvobozeni od iluze, která pramení z duality (touhy a nenávisti). Takoví lidé se dokážou obrátit k Božství s pevnou odhodlaností a vírou.

7-29

Rozumné osoby, které se snaží osvobodit od stáří a smrti, nacházejí útočiště ve Mně a slouží s oddaností. Ve skutečnosti plně dosáhly transcendentálního stavu, protože vědí vše o transcendentálních činech. Ve skutečnosti se stávají Božským vědomím, protože vědí vše o transcendentálních činech.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ti, kdo se chtějí osvobodit od cyklu stáří a smrti, se obracejí k Bohu. Tito lidé dosahují úplného pochopení Božského vědomí (Božské podstaty), duše a dokonalosti činnosti neboli dopadu jednání.

7-30

Ti, kdo si Mě plně uvědomují jako Nejvyššího Pána všech, kteří vědí, že Já jsem ovládajícím principem hmotného projevu, bohů a všech obětních metod, jsou schopni Mě pochopit a poznat, Nejvyšší Osobnost Božství, i v okamžiku smrti. Toto pochopení umožňuje člověku vzpomenout si na Krišnu, a tím dosáhnout duchovního světa.

Vysvětlení: Tento verš učí, že lidé, kteří hluboce chápou Božskou přirozenost a dokážou si udržet soustředěnou mysl, si i v okamžiku smrti mohou uvědomit Boha a dosáhnout osvobození od cyklu zrození a smrti. Duchovní praxe, která je založena na uvědomování si Boha ve všech aspektech existence, vede k věčnému osvícení a osvobození. Toto pochopení pomáhá udržet klid a duchovní zaměření i v okamžiku smrti, což je nejdůležitější okamžik v lidském životě.