9-1

Nejvyšší Pán pravil: Můj drahý Ardžuno, protože nejsi závistivý, odhalím ti toto nejtajemnější poznání a jeho realizaci, a když je poznáš, osvobodíš se od utrpení v hmotném světě.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna začíná učit Ardžunu nejtajnější duchovní učení, které je nejvyšší formou duchovního poznání a sebeuvědomění. Kršna říká, že to odhaluje Ardžunovi, protože Ardžuna není závistivý, což naznačuje Ardžunovo čisté srdce a ochotu přijmout toto poznání. Toto poznání a jeho realizace umožní Ardžunovi osvobodit se od utrpení spojeného s hmotnou existencí a Ardžuna nyní touží poznat nejtajnější poznání a jeho realizaci, aby se osvobodil od utrpení v hmotném světě.

9-2

Toto poznání je králem poznání, tajemstvím všech tajemství. Je to nejčistší poznání, a protože dává přímou zkušenost se sebeuvědoměním, je to poznání dokonalé. Je věčné a jeho osvojování přináší radost.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna podává podrobný popis nejvyššího duchovního poznání, které odhaluje Ardžunovi. Toto poznání je výjimečné a vyniká několika jedinečnými vlastnostmi.

9-3

Ti, kdo se nevěnují této službě s oddaností, ó, přemožiteli nepřátel, Mě nemohou dosáhnout. Proto se vracejí na cestu zrození a smrti v tomto hmotném světě.

Vysvětlení: V tomto verši Kršna naznačuje, že lidé, kteří nemají víru v Jeho učení, jsou odsouzeni k návratu do cyklu zrození a smrti. Zdůrazňuje se význam víry a oddanosti na cestě k duchovnímu osvobození. Kršna oslovuje Ardžunu jako přemožitele nepřátel, čímž naznačuje, že i duchovní nepřátelé – nevěra a pochybnosti – musí být překonány, aby bylo dosaženo Božského vědomí.

9-4

Celým tímto vesmírem prostupuji Já, neviditelným způsobem. Všechny bytosti existují ve Mně, ale Já nejsem v nich.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje svou božskou přítomnost v celém vesmíru a svůj vztah k bytostem. Ačkoli je vesmír prostoupen božskou energií, Krišna není omezen ani spojen s jednotlivými bytostmi. Přesahuje hmotný svět a zůstává neprojevený, ale zároveň v Něm existují všechny bytosti, ale On v nich není.

9-5

A přesto se vše stvořené nenachází ve Mně. Pohleď na Mou transcendentální vznešenost! Ačkoli udržuji všechny živé bytosti a jsem všude, nejsem součástí tohoto kosmického projevu, protože Já sám jsem zdrojem stvoření.

Vysvětlení: Tento verš učí, že Bůh je všudypřítomný, ale svobodný od hmotných závazků. Pochopením tohoto božského paradoxu se člověk může osvobodit od světské připoutanosti a usilovat o duchovní jednotu s Božstvím. Vybízí k pochopení Boží přítomnosti všude a zároveň k uvědomění si, že On je nad všemi hmotnými omezeními, protože udržuje všechny živé bytosti a je všude, ale zároveň není součástí tohoto kosmického projevu, protože On je zdrojem stvoření.

9-6

Jako mocný vítr, který je vždy na nebi, všude vane, tak věz, že všechny stvořené bytosti se nacházejí ve Mně.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna používá příklad, aby pomohl Ardžunovi pochopit, jak všechny živé bytosti existují v Něm, podobně jako vítr existuje v prostoru a zároveň se volně pohybuje. Poukazuje to na Krišnovu všudypřítomnou povahu a Jeho schopnost udržovat vesmír při zachování nezávislosti na něm, a tento příklad pomáhá pochopit Krišnovu všudypřítomnou povahu a Jeho schopnost udržovat vesmír při zachování nezávislosti na něm.

9-7

Ó, synu Kuntí, na konci věků všechny hmotné projevy vstoupí do Mé přirozenosti a na začátku jiného věku je Svou mocí znovu stvořím.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna popisuje kosmický cyklus, v němž celý hmotný svět a všechny živé bytosti existují a zanikají. Vysvětluje, že na konci kosmického cyklu (na konci dlouhého časového období) se všechny bytosti vracejí do Jeho přirozenosti a na začátku nového kosmického cyklu je znovu projevuje.

9-8

Celý kosmický řád je Mi podřízen. Mou vůlí se znovu a znovu projevuje sám od sebe a Mou vůlí je na konci zničen.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna dále vysvětluje, jak znovu a znovu stvoří vesmír a všechny živé bytosti, které jsou podřízeny hmotné přírodě. Tento proces probíhá cyklicky a bytosti jsou v moci přírody.

9-9

Ó, Dhanaňdjayo, všechny tyto činy Mě nesvazují. Vždy jsem jakoby lhostejný, transcendentální k těmto hmotným činnostem.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ačkoli je stvořitelem a udržovatelem vesmíru, zůstává nesvázaný a svobodný od těchto činností. Je nad všemi hmotnými činnostmi a jejich následky, zachovává si svou božskou nezávislost a mír. Krišna oslovuje Ardžunu jako Dhanaňdjayu („dobyvatele bohatství“), připomínaje mu, že pravé bohatství je duchovní osvobození, nikoli hmotná připoutanost.

9-10

Tato hmotná příroda, která je jednou z Mých energií, působí pod Mým vedením, ó, synu Kuntí, stvoříc všechny pohyblivé a nepohyblivé bytosti. Podle jejích zákonů je tento projev znovu a znovu stvořen a zničen.

Vysvětlení: Tento verš učí, že cyklický vývoj vesmíru probíhá pod Božím vedením. Vše, co se děje, souvisí s Božím dohledem. Právě tento Boží dohled je důvodem, proč se vesmír neustále mění a vyvíjí. Člověk si musí uvědomit, že působení hmotné přírody je součástí Božího plánu a lidé jsou součástí tohoto plánu. Pochopením toho může člověk přijmout Boží řád a usilovat o jednotu s Božstvím, že hmotná příroda je jednou z Božích energií a působí pod Jeho vedením. Krišna oslovuje Ardžunu jako syna Kuntí, aby poukázal na Ardžunovo spojení s dědictvím moudrosti a vznešenosti. Toto oslovení také vybízí Ardžunu k pochopení Krišnovy božské role v řízení vesmíru.

9-11

Blázni se Mi posmívají, když přicházím v lidské podobě. Neznají Mou transcendentální přirozenost jako Nejvyššího Pána všech existujících.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna poukazuje na to, že lidé, kteří nemají pochopení pro Jeho božskou povahu, Ho neuznávají jako Boha, když se zjevuje v hmotném světě v lidské podobě. Tito lidé nejsou schopni spatřit Jeho nejvyšší podstatu a božskou transcendentální povahu.

9-12

Ti, kdo takto bloudí, lpí na démonických a ateistických názorech. V tomto posedlém stavu jejich naděje na osvobození, jejich plodné činnosti a jejich získané znalosti utrpí porážku.

Vysvětlení: Tento verš učí, že lidé, kteří žijí vedeni hmotnými touhami, nemohou dosáhnout duchovní dokonalosti. Aby se člověk vyhnul iluzi, je třeba rozvíjet pochopení Božství a vyhýbat se démonické povaze, která je založena na egoismu a materialismu. Ti, kdo následují hmotnou iluzi a nerozumí Božské pravdě, jsou uvězněni ve svých marných činnostech a touhách a naděje takových lidí na osvobození, jejich plodné činnosti a jejich získané znalosti utrpí porážku. Tito lidé jsou pod vlivem démonické povahy a nemohou dosáhnout duchovního porozumění.

9-13

Ó, Pártho, ti, kdo se neztratili, velké duše, se nacházejí v ochraně božské přirozenosti. Plně se věnují službě, protože Mě znají jako Nejvyšší Osobnost Božství, původní a nevyčerpatelnou.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, jak jednají velké duše – ty, které si uvědomily božskou povahu a obrátily se k Bohu s naprostou důvěrou a touhou Mu sloužit. Tito lidé chápou, že Krišna je stvořitelem všech bytostí a neměnným Pánem.

9-14

Neustále opěvujíce Mou slávu, usilovně a s velkým odhodláním se snažíce, klaníce se přede Mnou, tyto vznešené duše Mě neustále s láskou uctívají.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna popisuje činnosti a postoje lidí, kteří jsou plně oddáni božské službě, a tyto vznešené duše neustále s láskou a oddaností uctívají Boha. Tito lidé jsou neustále oddáni slávě a uctívání Boha a činí tak s neochvějným odhodláním a hlubokou vírou.

9-15

Jiní, kteří se věnují obětování, rozvíjejí poznání, uctívají Nejvyššího Pána jako jediného bez druhého, jako projeveného v mnohosti a jako kosmickou podobu.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna popisuje různé přístupy, jak lidé uctívají Božství, a tyto přístupy odrážejí různé úrovně porozumění a stupně duchovního rozvoje. Tyto přístupy jsou různé, ale všechny vedou ke stejnému Božskému zdroji. Někteří uctívají Boha jako jedinou bytost, jiní vidí mnohost a další chápou Boha jako všezahrnující tvář Vesmíru. • Obětování s poznáním – Oběť poznání znamená, že lidé obětují své materiální pouta a hledají poznání o Božství. Ti, kteří praktikují tuto cestu, se věnují poznávání Boha skrze moudrost a pochopení. • Jiní Mě uctívají – Krišna naznačuje, že lidé Ho uctívají různými způsoby. Bez ohledu na to, jaký způsob uctívání si vyberou, vše vede k Němu. • Jako Jednotného – Někteří lidé chápou Božství jako jednotnou sílu, která je základem veškeré existence. Vnímají Boha jako jednu nedělitelnou bytost. • Jako Mnohotvárného – Jiní vnímají Božství v mnohosti. Vidí Boha jako různé formy a aspekty, které se projevují v různých podobách, božstvech nebo principech. • Jako tvář Vesmíru – Někteří uctívají Boha jako všezahrnující sílu, která je přítomna v celém Vesmíru. Vidí Boha v podstatě každého stvoření a každé bytosti. Tento verš ukazuje, že Krišna přijímá všechny druhy uctívání, ať už jsou založeny na principu jednoty, mnohosti nebo kosmického pohledu. Zdůrazňuje Krišnovu všeobjímající povahu a schopnost zahrnout různé víry a duchovní přístupy.

9-16

Ale obřad jsem Já, oběť Já, dar předkům Já, léčivá bylina Já, transcendentní píseň Já. Jsem také máslo, a Já jsem oheň, a Já jsem oběť.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje svou všudypřítomnost a jednotu se všemi oběťmi a rituály, které se konají. Ukazuje, že On je podstatou každé oběti a duchovní činnosti a je přítomen v každém jejím aspektu, že On je veškerý rituál, oběť, dar atd.

9-17

Já jsem otec, matka, udržovatel a praděd tohoto Vesmíru. Já jsem cíl poznání, očistitel a slabika Óm. Já jsem také Rigvéda, Sámavéda a Jadžurvéda.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje svou všudypřítomnost a všeobjímající povahu. Vysvětluje, že On je základem a základním principem veškerého stvoření, který stojí za veškerým poznáním, požehnáním a rituálními praktikami.

9-18

Já jsem cíl, udržovatel, pán, svědek, obydlí, útočiště a nejdražší přítel. Já jsem stvoření a zničení, základ všeho, místo míru a věčné semeno.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna poukazuje na svou mnohostrannou a všudypřítomnou povahu a popisuje, jak je zdrojem, udržovatelem, svědkem a cílem všech věcí a existence. Ukazuje svou naprostou nadřazenost a všeobjímající přítomnost.

9-19

Ó, Ardžuno, dávám horko, zadržuji a posílám déšť. Já jsem nesmrtelnost a Já jsem zosobněná smrt. Jak existence, tak neexistence je ve Mně.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, jak je zodpovědný za všechny cykly přírody a existence, a On je jak existence, tak neexistence a vše je v Něm. Je přítomen jak v procesu stvoření, tak zničení a Jeho povaha zahrnuje vše – od fyzického světa až po nesmrtelnost a smrt.

9-20

Ti, kteří studují Védy a pijí božský nápoj, usilujíce o planety, kde sídlí nebeské bytosti, uctívají Mě nepřímo. Očištěni od hříšných následků se rodí na zbožné planetě, kde si užívají božských radostí.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že lidé, kteří zvládli troje Védy a konají rituály a oběti a hledají nebeské království, získávají odměnu v nebesích a užívají si božských radostí, a Boha uctívají nepřímo. Tito lidé však hledají pouze dočasné výhody v nebeském království, což je časný požitek, nikoli věčné osvobození.

9-21

Takto, když si užili rozsáhlých nebeských smyslových radostí a vyčerpali plody svých zbožných činů, se vracejí na tuto planetu smrtelníků. Ti, kteří hledají uspokojení smyslů a následují principy trojích Véd, dosahují pouze opakovaného zrození a smrti.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že ti, kteří následují védské rituály a konají oběti, aby dosáhli nebeského světa, si užívají nebeských radostí, ale tyto radosti jsou pomíjivé. Když se jejich zásluhy vyčerpají, vracejí se do smrtelného světa a znovu se účastní cyklu zrození a smrti.

9-22

Ale těm, kteří Mě vždy uctívají s nerozdělenou oddaností, rozjímajíce o Mé transcendentní podobě, – těm nesu to, co jim chybí, a zachovávám to, co mají.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje svůj slib těm, kteří s nerozdělenou myslí a naprostou oddaností Mu slouží, že se stará o jejich potřeby a zajišťuje jak duchovní, tak materiální blaho. Naznačuje, že se stará o jejich potřeby a zajišťuje jak duchovní, tak materiální blaho.

9-23

Ti, kteří s vírou slouží jiným bohům, ó, synu Kuntí, ve skutečnosti uctívají Mě, ale dělají to nesprávně.

Vysvětlení: Tento verš učí, že ačkoli lidé mohou s vírou uctívat různá božstva, nejdokonalejší cestou je přímé uctívání Božského zdroje – Krišny, a takové uctívání není správné, protože není zaměřeno přímo na Nejvyššího Pána. I když jsou všichni Bohové součástí Krišnových projevů, přímá oddanost Jemu vede k dokonalému požehnání a duchovnímu osvobození. Nicméně jejich uctívání není úplné, protože neprobíhá správným způsobem, přímým oslovením Krišny jako nejvyššího Boha.

9-24

Jsem poživatelem všech obětí a Pánem, ale ti, kdo Mě doopravdy neznají, zbloudí z cesty.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že On je konečným příjemcem a poživatelem všech obětí a rituálů, ale lidé si to neuvědomují. V důsledku toho se odchylují od pravé duchovní cesty, protože nerozumí, že všechny jejich činy směřují k Božskému zdroji – Krišnovi.

9-25

Ti, kdo uctívají bohy, se narodí mezi bohy; ti, kdo uctívají předky, půjdou k předkům; ti, kdo uctívají démony a duchy, se narodí mezi těmito bytostmi; a ti, kdo uctívají Mě, budou žít se Mnou.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že člověk dosáhne cíle, ke kterému směřuje a který uctívá, že ti, kdo uctívají různé bytosti, dosáhnou úrovně těchto bytostí, ale ti, kdo uctívají Krišnu, dosáhnou Jeho věčného sídla. Různé objekty uctívání vedou k různým cílům a v závislosti na tom, co člověk uctívá, dosáhne také odpovídajícího místa nebo bytosti.

9-26

Pokud Mi někdo s oddaností nabídne list, květinu, ovoce nebo vodu, přijmu tuto nabídku od toho, jehož srdce je čisté.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že i ta nejjednodušší nabídka, pokud je provedena s oddaností a čistým srdcem, je přijata s radostí. Tato myšlenka zdůrazňuje, že Božské nevyžaduje drahé nebo složité oběti, ale spíše pravou oddanost a lásku. Tato myšlenka vybízí k praktikování nesobecké služby a oddanosti Bohu, spíše než k soustředění na materiální hodnoty, a naznačuje, že pro Boha není důležitá materiální hodnota daru, ale láska a oddanost, s jakou je dán.

9-27

Ó, synu Kuntí, ať děláš cokoliv, ať jíš cokoliv, ať obětuješ nebo daruješ cokoliv, ať vykonáváš jakoukoli askezi – dělej to všechno jako oběť Mně.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna naznačuje, že všechny lidské činy – ať už jsou všední nebo svaté – by měly být prováděny k oslavě Boha. To znamená, že se celý lidský život může stát duchovní praxí, pokud ji člověk dělá s úmyslem věnovat své činy Božskému.

9-28

Tímto způsobem se osvobodíš od pout činů a jejich dobrých a špatných plodů. S tímto principem odříkání ve své mysli budeš osvobozen a přijdeš ke Mně.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna učí, jak se člověk může osvobodit od pout činů, která ho poutají jak k příznivým, tak k nepříznivým důsledkům činů. Osvobození probíhá skrze zřeknutí se egoistických tužeb a duchovní disciplínu (jednotu s Božským). Když se lidská mysl sjednotí s Bohem, dosáhne duchovní svobody a Božského vědomí.

9-29

Jsem stejný ke všem bytostem; nemám nikoho nelibého ani obzvlášť milého. Ale ti, kdo Mě uctívají s oddaností, jsou ve Mně a Já jsem v nich.

Vysvětlení: Tento verš učí, že ačkoli je Bůh stejný ke všem, opravdová oddanost a uctívání vytvářejí zvláštní pouto s Božským, že ti, kdo uctívají Boha s oddaností, jsou v Něm a On je v nich. Ti, kdo uctívají srdcem, mohou cítit Boží přítomnost ve svém životě a cítit s Ním jednotu. Oddanost je klíčem k duchovní jednotě s Krišnou.

9-30

I když někdo spáchá největší hříchy, ale je zapojen do oddané služby, má být považován za svatého, protože je odhodlán jít správnou cestou.

Vysvětlení: Tento verš učí, že žádná minulost nemůže bránit lidskému duchovnímu rozvoji, pokud se člověk zaváže následovat Boha s naprostou oddaností, že i ten největší hříšník se může stát svatým, pokud se upřímně odevzdá Bohu. Člověk se může osvobodit od svých chyb a stát se spravedlivou osobou, pokud je jeho srdce upřímně věnováno Bohu. Oddanost a čistota srdce jsou klíčem k duchovnímu osvobození.

9-31

Rychle se stane spravedlivým a dosáhne trvalého míru. Ó, synu Kuntí, směle hlásej, že Můj bhakta nikdy nezhynul.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje, že i ti, kteří v minulosti udělali chyby nebo jednali špatně, pokud se s naprostou oddaností věnují Bohu, se rychle stanou spravedlivými a dosáhnou věčného míru. Ctitel, neboli oddaný, který se vrací na Božskou cestu, je osvobozen od svých chyb a dosahuje Božského požehnání. Krišna prohlašuje, že Jeho ctitel nikdy nezmizí a nezanikne, protože jsou chráněni a vedeni.

9-32

Ó, Pártho, ti, kdo u Mě hledají útočiště, ať už je jejich původ jakýkoli – ženy, obchodníci, dělníci nebo dokonce ti, kdo se narodili v hříšných rodinách, – mohou dosáhnout nejvyššího cíle.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, že Božská milost je dostupná každému, bez ohledu na jeho narození nebo sociální status, že i ti, kteří jsou tradičně považováni za méně privilegované skupiny společnosti, mohou dosáhnout nejvyššího duchovního cíle, pokud u Krišny najdou útočiště. Kasta, pohlaví nebo společenská role neomezují možnosti dosažení duchovního cíle, pokud se člověk s oddaností obrací ke Krišnovi. Krišna oslovuje Ardžunu jako Párthu, aby zdůraznil, že Boží ctitel může pocházet z jakékoli vrstvy společnosti a že jsou si na duchovní cestě rovni.

9-33

O co vznešenější jsou pak spravedliví, kněží, oddaní a svatí vládci, kteří v tomto pomíjivém světě plném utrpení slouží Mně s láskou a oddaností.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna zdůrazňuje, že i duchovní a královští mudrci (svatí vládci), kteří jsou ve společnosti vysoce ceněni a duchovně vyspělí, jsou zváni, aby se věnovali uctívání Boha, že, pokud již takové vysoce postavené osoby nacházejí útočiště u Boha, o co více by to měli dělat obyčejní lidé, kteří žijí v tomto dočasném a utrpení plném světě. Pokud takoví lidé, kteří jsou považováni za svaté a moudré, uctívají Boha, pak by to měl dělat i každý jiný, zejména s ohledem na dočasnou a utrpení plnou povahu světa.

9-34

Vždy na Mě mysli, staň se Mým oddaným, uctívej Mě a skláněj se přede Mnou. Plně se ke Mně upni a s jistotou ke Mně přijdeš.

Vysvětlení: V tomto verši Krišna vysvětluje, jak Ho člověk může dosáhnout a stát se sjednoceným s Božstvím. Tento verš odhaluje čtyři důležité praktiky, které člověku umožňují přiblížit se k Bohu a dosáhnout duchovního osvobození. • Vždy na Mě mysli – Krišna vyzývá, aby se člověk duchovně orientoval na Něj. To znamená neustálé rozjímání a soustředění myšlenek na Božství. • Staň se Mým oddaným – Člověk by měl být Krišnovým ctitelem – s opravdovou láskou a oddaností. Ctitel je ten, kdo žije, aby sloužil Bohu a byl s Ním v jednotě. • Uctívej Mě – Krišna povzbuzuje lidi, aby Ho uctívali, což znamená provádět rituály, duchovní praktiky a obětiny Bohu s láskou a úctou. Je to duchovní disciplína oddanosti – cesta, která vede k duchovnímu růstu skrze oddanou službu. • Skloň se přede Mnou – Krišna naléhá na Ardžunu, aby se před Ním sklonil, což symbolizuje pokoru a úplné spolehnutí se na Boha. Sklonit se před Bohem je znamením, že se člověk zříká svého ega a nabízí se zcela Bohu. Taková duchovní cesta, založená na lásce a odevzdání, zaručuje, že člověk přijde k Bohu, že se plně odevzdá Krišnovi a s jistotou k Němu přijde. • Tak ke Mně přijdeš – Plněním těchto čtyř praktik člověk dosáhne Boha a sjednotí se s Ním. Je to cesta k Božskému vědomí a osvobození od materiálních pout. • Neboť Já jsem tvůj hlavní cíl – Krišna zdůrazňuje, že pokud je člověkovým hlavním cílem Bůh, s jistotou dosáhne Božského vědomí.